|
|
|
了《宝贝儿》、《我的麦哲伦海峡》、《乌龟也上网》等16个优秀儿童剧，用儿童的语言和情感、透过戏剧的手段，让孩子们明辨是非、分别善恶；积极开展形式多样的未成年人文艺演出，常年坚持“宝贝剧场”周末化演出；开展“儿童戏剧进校园工程”，先后建立了泉城花园小学...
|
|
http://www.dzwww.com/map/scrollnews/201409/t20140917_11036204.htm
|
2014-09-17
|
|
解，则使他们对如何成就人格与如何成就行为形成了不同的看法。 怎样在日用常行中为善去恶，是理学所关心的问题之一。为善去恶以分别善恶为前提，而善恶分辨则表现为一个知的过程(知善知恶)。如前所述，程朱所强调的是“知当然”对“行当然”的逻辑在先：他们以穷天下之...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201209/t20120928_7491083.htm
|
2012-09-28
|
|
仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。...
|
|
http://www.dzwww.com/2011/dqmjzgh/cfzz/ln/jr/201107/t20110730_6506266.htm
|
2011-07-30
|
|
原因，就是人类这种对自我片面的分别心的执着。中国的古代经典都明确说过了。《圣经·旧约·创世纪》巧妙地设计说：“禁果”是“分别善恶树”上的果子。不能说我这位西邻的老哥水平不高。在这以后，他把亚当与夏娃的长子定名为“该隐”，更是精到至极。“亚当”隐喻为...
|
|
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/200804/t20080403_3371911.html
|
2008-04-03
|
|
第一个故事现在即令在中国人当中也已众所周知，但中国的非基督徒自然会产生的疑惑是：知善恶是好事，何以上帝要禁止，而人类有了分别善恶的知识竟会受到惩罚呢？我想这里是有一个语言上的巨大误解：原文的“善恶”（英文是good and evil ）绝不象在现代汉语中这样只表...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156917.htm
|
2008-01-14
|
|
行，并指出一念发动之所以是行，因有生理动作伴随此一念之故。”（8） 冯友兰先生是这样讲的：“王阳明说，人人有良知，能当下即分别善恶。知善知恶是知，为善去恶属行。……感觉到善则知其为善，恶知其为恶。不过知其为善则行，知其为恶则去，却是极不容易做得到底。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156916.htm
|
2008-01-14
|
|
终归趣于儒家的天德流行境界。(35)以上诸家对超主客观、超道德境界的关注是值得重视的。此外，与境界说相联系的是直觉说。直觉有分别善恶的敏感即道德的直觉，还有超道德的、艺术的、科学的或宗教的直觉。直觉既是一种生活的态度，一种精神修养达到的最高境界，又是一...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000945.htm
|
2007-12-07
|
|
所在：虽云雾四塞：太 虚中色象可辨，亦是日光不灭处：不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行， 皆是良知之目，不可分别善恶；但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然纔 有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，力是简易透...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/chuanxilu/200709/t20070920_2480162.htm
|
2007-09-20
|
|
省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有女戎未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒？ 据《道经》载：“七月十五中元之日，地宫校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中。”首联写灵都观中元法会盛况。绛节：道家使者所持的符节；上清：道家仙境，借指灵都观。颔联“羊权”句：据...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070914_2469870.htm
|
2007-09-14
|
|
对自由——“逍遥游”。而当他的向往在现实社会中行不通时，他就教人们以“齐物论”——相对主义的方法，从认识上去摆脱一切由于分别善恶、是非、利害等等而带来的种种纠葛和苦恼，然后借以获得主观精神上的自我满足。道家的自然理论，在重视个人性格和意志方面有其合...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/louyulie/200708/t20070824_2436127.htm
|
2007-08-24
|
|
