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评论，提出了“史公三失”“班马异同”“司马迁爱奇”等问题。唐代韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》，刘知几等史学理论家都注意到《史记》纪传体的特长和文学价值，司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》的出现也使《史记》得到广泛传播...
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http://culture.dzwww.com/zx/201912/t20191213_19455631.htm
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2019-12-13
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评论，提出了“史公三失”“班马异同”“司马迁爱奇”等问题。唐代韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》，刘知几等史学理论家都注意到《史记》纪传体的特长和文学价值，司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》的出现也使《史记》得到广泛传播...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191209_19436877.htm
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2019-12-09
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评论，提出了“史公三失”“班马异同”“司马迁爱奇”等问题。唐代韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》，刘知几等史学理论家都注意到《史记》纪传体的特长和文学价值，司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》的出现也使《史记》得到广泛传播...
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http://culture.dzwww.com/zx/201912/t20191209_19435737.htm
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2019-12-09
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评论，提出了“史公三失”“班马异同”“司马迁爱奇”等问题。唐代韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》，刘知几等史学理论家都注意到《史记》纪传体的特长和文学价值，司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》的出现也使《史记》得到广泛传播...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191209_19435605.htm
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2019-12-09
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辞宗丘明，直归南董。”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书；而“辞宗丘明”，指文辞记录方面要学习左丘明。刘知几盛赞左氏的语言具有“典而美”“博而奥”（《史通》）的特点。这种语言特点趋向于诗化，即在《左传》文本中大量引《诗》赋《诗》...
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http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190909_19157479.htm
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2019-09-09
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中叶而变。本来是言志，但开始把自己当成客体来写，如刘禹锡《子刘子自传》、陆羽《陆文学自传》。这种自传与自述截然异趣。虽然刘知几《史通》以为《离骚》即自传之祖，其实《离骚》是自说自。刘禹锡陆羽等自传却是自说他，把自己当别人来描述，视角及叙述方式都不...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190628_18882101.htm
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2019-06-28
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”作为文明延续的重要纽带、民族精神传承的基本载体、治国安邦的经验宝库、启迪人生的智慧向导，历史是不容忽视和遗忘的，因此刘知几宣称其“乃生人之急务，为国家之要道”。人物素描：郭红松绘我们党是中华民族优秀文化的忠实继承者、捍卫者和发展者，有学习、研...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190617_18839181.htm
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2019-06-17
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所拟介绍来稍作说明。 第一章《编年史之回溯》。述《通鉴》前编年体史书之沿革与分野，以明司马光著书之渊源有自，并非创格。唐刘知几著《史通》，有《二体》一目，分论纪传体与编年体之不同，于编年体溯始于《春秋》。张氏则认为“《竹书纪年》、殷墟卜辞、诸侯史记...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190412_18606614.htm
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2019-04-12
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的实践可以追溯到孔安国利用孔壁古文对读伏生今文以定《古文尚书》文本。二千年来，有识之士不断在利用这种方法考订史实，束皙和刘知几运用汲冢竹书，颜之推征信秦权碑刻，欧阳修互证金石，董逌、赵明诚考订石经，都在不断利用这种方法和拓展其范围。直到一个世纪前...
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http://culture.dzwww.com/zx/201812/t20181206_18149784.htm
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2018-12-06
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的实践可以追溯到孔安国利用孔壁古文对读伏生今文以定《古文尚书》文本。二千年来，有识之士不断在利用这种方法考订史实，束皙和刘知几运用汲冢竹书，颜之推征信秦权碑刻，欧阳修互证金石，董逌、赵明诚考订石经，都在不断利用这种方法和拓展其范围。直到一个世纪前...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201812/t20181201_18130652.htm
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2018-12-01
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