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利，嘉庆辛酉之杨刚亭先生，庚午之陶文毅，道光甲午之李文恭，乙未之罗苏溪，有成例矣。邝炉青、陈俊臣两人皆已来京，陈挈眷而邝则否，邝富而陈寒，所为似相反。然究以挈眷为是，邝一二年亦必悔之耳。林昆圃事，余为写知单，得百余金，合之开吊，共二百金，将来可...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201812/t20181207_18152712.htm
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2018-12-07
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之，妖道的“金钟罩铁布衫”立时被破解，“一讯吐实”。至于治病方面的记录，更是不胜枚举：《茶余客话》中写“眩晕者，饮蒿头水则否（治愈），甚验”；《浪迹丛谈》中写治疗眼病的：“凡目疾初起，用清净开水以洁净茶杯盛之，用洁净玄色绢布乘热淋洗，后水浑浊，...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201807/t20180713_17604263.htm
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2018-07-13
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静寄于喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”（《隐秀轩集》卷十六《诗归序》），又认为“诗，清物也。其体好逸，劳则否；其地喜净，秽则否；其境取幽，杂则否；其味宜澹，浓则否；其游止贵旷，拘则否”（《隐秀轩集》卷十七《简远堂近诗序》）。尽管...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201801/t20180122_16946197.htm
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2018-01-22
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皂盖马车，朱轓，驾一，牛车为副，国公列侯礼行所乘。” 但钱先生说副车亦称贰车，则欠妥。《礼记·少仪》：“乘贰车则式，佐车则否。”郑玄注：“贰车、佐车，皆副车也。朝祀之副曰贰，戎猎之副曰佐。”《周礼·夏官·驭夫》：“驭夫尝（按，当作“掌”）驭贰车、...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171104_16612156.html
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2017-11-04
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家作品了。批评的心思就是这样成形的。 世间有两个文字之宝藏，一新一旧。旧宝藏在书本中，新宝藏在平民之语言中。第二流的艺术家将在旧宝藏中发掘，唯有第一流的艺术家才能由新宝藏中得到一些东西。旧宝藏的矿石已经制炼过，新宝藏的矿石则否。window.FWBATH=1;...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201710/t20171021_16557963.html
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2017-10-21
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梁传·成公九年》“莒虽夷狄，犹中国也”，《公羊传·宣公十五年》“离于夷狄，而未能合于中国”，《左传·庄公三十一年》“中国则否，诸侯不相遗俘”，“中国”与夷狄彼此对立，语意互敌。德川儒者从文化的立场重新定义了“中国”一词的含义。如上月专斋说：“华...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201709/t20170929_16489184.html
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2017-09-29
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以姪娣从。姪者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”《左传》成公八年谓，“凡诸侯之嫁女，同姓媵之，异姓则否。”即诸侯国中，甲国娶于乙国时，乙国需以所嫁女子之侄女或妹妹陪嫁，同时与乙国同姓的两个诸侯国需遣女及该女之侄、妹陪嫁，如...
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http://culture.dzwww.com/ls/201707/t20170728_16218903.html
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2017-07-28
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春秋》：‘诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。’西蜀僻陋之国，先主武侯有公天下之心，宜称曰汉，汉者，公天之言也。自余则否。”（《闲闲老人滏水文集》卷14《蜀汉正名论》）如此一来，金朝、南宋双方都借着把“中国”抽象化、义理化，而宣称对“中国”的...
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http://culture.dzwww.com/cfjm/201704/t20170415_15779182.html
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2017-04-15
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以与父母的教育或环境影响有关，也可可以与亲身经历有关（如因被蛇咬伤过而怕蛇）。但具有一样经历考何以有人发展为恐怖症，有人则否，原因未明。 恐怖性障碍的分类：场所恐怖（广场恐怖）、社交恐怖（社交焦虑）、特殊恐怖。 恐怖性障碍共同的临床特点就是强烈的...
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http://health.dzwww.com/mytj/jingshen/201703/t20170320_15670855.htm
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2017-03-20
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父如宋致女”，卫、晋、齐三国先后来媵。《左传》对卫、晋来媵，均言“礼也”，于齐，则未言，且称“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否”（《左传·成公八年》)。杨伯峻注曰：“媵，遣女陪嫁。据礼，一国国君之女嫁与另一国君，他国送女陪嫁。”又曰“八年、九年卫、...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj2/rjllyj/201611/t20161129_15210943.htm
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2016-11-29
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