找到相关结果约68条 用时0.406秒
所有结果
标题
正文
 
时间不限
1天内
1周内
1个月内
 
按相关度排序
按时间排序
中国书法的中和之道
用笔的基本原则。欧阳询《八诀》:“上称下载,东映西带,气宇融和,精神洒落。”李世民《指意》:“夫字以神为精魄,神若不和,则字无态度也。”总体的精神是:中庸哲学重视阴阳的对立、变化和统一,贵和尚中,相济相成,和而不同。这种思想在书法理论里体现为形...
http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190809_19040989.htm 2019-08-09

中国书法的中和之道
用笔的基本原则。欧阳询《八诀》:“上称下载,东映西带,气宇融和,精神洒落。”李世民《指意》:“夫字以神为精魄,神若不和,则字无态度也。”总体的精神是:中庸哲学重视阴阳的对立、变化和统一,贵和尚中,相济相成,和而不同。这种思想在书法理论里体现为形...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190803_19017621.htm 2019-08-03

讼师是如何玩弄文字游戏的
谓“一语灵机”,就是“同一语也,足以生死人。其要诀,端在握笔时将全案关键默识于心,炼为数语,再炼为一语,然后更推敲数四以定之,则字字从锻炼而得,欲生生之,欲死死之,则我之笔尖,诚足以横扫千军也。”说白了,就是一句话足以定案,这绝不是危言耸听,而是讼师的经验之...
http://culture.dzwww.com/zx/201807/t20180704_17566759.htm 2018-07-04

讼师是如何玩弄文字游戏的
谓“一语灵机”,就是“同一语也,足以生死人。其要诀,端在握笔时将全案关键默识于心,炼为数语,再炼为一语,然后更推敲数四以定之,则字字从锻炼而得,欲生生之,欲死死之,则我之笔尖,诚足以横扫千军也。”说白了,就是一句话足以定案,这绝不是危言耸听,而是讼师的经验之...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201807/t20180704_17566758.htm 2018-07-04

讼师是如何玩弄文字游戏的
谓“一语灵机”,就是“同一语也,足以生死人。其要诀,端在握笔时将全案关键默识于心,炼为数语,再炼为一语,然后更推敲数四以定之,则字字从锻炼而得,欲生生之,欲死死之,则我之笔尖,诚足以横扫千军也。”说白了,就是一句话足以定案,这绝不是危言耸听,而是讼师的经验之...
http://culture.dzwww.com/zx/201807/t20180704_17566718.htm 2018-07-04

老技艺散发新活力 跟随时光印记探寻“活字”之美
版,其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上,乃密布字印。满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。” 这是《梦溪笔谈》中对北宋毕昇所发明活字印刷术的史料记载。活字印刷术作为中国人引以为豪的四大发明之一,不仅带来了...
http://sd.dzwww.com/sdnews/201705/t20170522_15949753.htm 2017-05-22

金秋浮来山
如华盖。“故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!”,“谈欢则字与笑并,论蹙则声共泣偕”,“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”等等令人兴感忘怀,美不胜收。 上得山来,我一直只在定林寺驻...
http://tour.dzwww.com/sn/news/201610/t20161024_15052410.htm 2016-10-24

学书者如何做到“笔力惊绝”
字也越高妙。但越软就越难操纵,所以问题就越复杂了。 马以筋多肉少者为上,字也一样,不能肉多于筋。但要筋骨血肉四者都好,则字肥容易做到;然肥瘦二体,则瘦比肥容易得多。苏东坡说,江南李国主不为瘦硬便不成字。因为肥字要腕力强,瘦的容易应付,所以李国主...
http://culture.dzwww.com/sc/201607/t20160701_14554096.html 2016-07-01

古诗文中的端午
门户上以禳毒气;以菖蒲或镂或屑,以泛酒。”而在下边所作注释,则透露了这些习俗的形成,都是为了抵御即将到来的病毒侵害:“宗则字文度,常以五月五日鸡未鸣时采艾,见似人处揽而取之,用灸有验。《师旷占》曰:‘岁多病,则病草先生。’艾是也。今人以艾为虎形...
http://jinan.dzwww.com/whcyw/whxx/201606/t20160608_14430402.htm 2016-06-08

郑环《老子本义》研究
先天地生,迎之不见其首也,不改不殆,随之不见其后也,天下有始,为天下母也。名可名,非常名,不知其名也,无名,而强为之名,则字之曰道。 郑环提到了“体道”的问题。“道体至虚。体道者,必由虚而后能入也”。郑环认为体道之心在于保持“虚静”。他说“复命之...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230456.htm 2016-05-03

1 2 3 4 5 6 7 下一页 尾页