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《鬼谷子·忤合第六》
1)于汤。吕尚(22)三就文王、三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之钳(23),故归之不疑也。非至圣人达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名(24);材质不惠,不能用兵(25);忠实无真,不能知人(26)。 故忤合之道,已必自度材能知睿,量长...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092069.htm 2007-12-13

太白阴经卷一 数有探心篇 第九
权智用而谲诈生,邻国往来用间谍;纵横之事,用檃括之人矣。徐守仁义,社稷邱墟。鲁尊儒墨,宗庙泯灭。非达奥知微,不能御敌;不劳心苦思,不能原事;不悉见情伪,不能成名;材智不明,不能用兵;忠实不真,不能知人。是以,鬼谷先生述〈捭阖 、〈揣摩 、〈飞箝 、〈抵...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070823_2435368.htm 2007-08-23

鬼谷子 忤合 第六
明,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也。 非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070816_2410658.htm 2007-08-16

《鬼谷子·忤合第六》
1)于汤。吕尚(22)三就文王、三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之钳(23),故归之不疑也。非至圣人达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名(24);材质不惠,不能用兵(25);忠实无真,不能知人(26)。 故忤合之道,已必自度材能知睿,量长...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200705/t20070520_2165629.htm 2007-05-20

太白阴经
智用而谲诈生,邻国往来 用间谍;纵横之事,用檃括之人矣。 徐守仁义,社稷邱墟。鲁尊儒墨,宗庙泯灭。非达奥知微,不能御敌;不劳心苦思, 不能原事;不悉见情伪,不能成名;材智不明,不能用兵;忠实不真,不能知人。是以, 鬼谷先生述〈捭阖〉、〈揣摩〉、〈飞箝〉...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164013.htm 2007-05-20

《鬼谷子》忤合第六
明,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也。 非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/zhj/lsjd/200705/t20070520_2162706.htm 2007-05-20

《鬼谷子·忤合第六》
1)于汤。吕尚(22)三就文王、三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之钳(23),故归之不疑也。非至圣人达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名(24);材质不惠,不能用兵(25);忠实无真,不能知人(26)。 故忤合之道,已必自度材能知睿,量长...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092069.htm 2007-12-13

太白阴经卷一 数有探心篇 第九
权智用而谲诈生,邻国往来用间谍;纵横之事,用檃括之人矣。徐守仁义,社稷邱墟。鲁尊儒墨,宗庙泯灭。非达奥知微,不能御敌;不劳心苦思,不能原事;不悉见情伪,不能成名;材智不明,不能用兵;忠实不真,不能知人。是以,鬼谷先生述〈捭阖 、〈揣摩 、〈飞箝 、〈抵...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070823_2435368.htm 2007-08-23

鬼谷子 忤合 第六
明,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也。 非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070816_2410658.htm 2007-08-16

《鬼谷子·忤合第六》
1)于汤。吕尚(22)三就文王、三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之钳(23),故归之不疑也。非至圣人达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名(24);材质不惠,不能用兵(25);忠实无真,不能知人(26)。 故忤合之道,已必自度材能知睿,量长...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200705/t20070520_2165629.htm 2007-05-20