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中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
《左传》筮例已不是《周易》古经的观念了。吉凶由人,这是西周末期、春秋时期的时代观念:《诗经·小雅·十月之交》“下民之孽,匪降自天,噂沓背憎,职竞由人”;《左传·庄公三十二年》史嚚说:“国将兴,听于民;将亡,听于神”;《左传·僖公十六年》叔兴说:“吉...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231270.htm 2016-05-03

下讙城与文姜公主
文姜以告襄公,襄公享桓公酒,醉之,使公子彭生抱而乘之,因拉其胁而杀之,遂死於车。鲁人求彭生以除耻,齐人杀彭生。诗曰:乱匪降自天,生自妇人。此之谓也。颂曰:文姜淫乱,配鲁桓公,与俱归齐,齐襄淫通,俾厥彭生,摧干拉胸,维女为乱,卒成祸凶。” 太多,不再...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201212/t20121219_7802424.html 2012-12-19

下讙城与文姜公主
文姜以告襄公,襄公享桓公酒,醉之,使公子彭生抱而乘之,因拉其胁而杀之,遂死於车。鲁人求彭生以除耻,齐人杀彭生。诗曰:乱匪降自天,生自妇人。此之谓也。颂曰:文姜淫乱,配鲁桓公,与俱归齐,齐襄淫通,俾厥彭生,摧干拉胸,维女为乱,卒成祸凶。” 太多,不再...
http://wenshi.dzwww.com/wenhuazhuanti/dzws/qwj/bjzl/201212/t20121217_7796385.html 2012-12-17

下讙城与文姜公主
文姜以告襄公,襄公享桓公酒,醉之,使公子彭生抱而乘之,因拉其胁而杀之,遂死於车。鲁人求彭生以除耻,齐人杀彭生。诗曰:乱匪降自天,生自妇人。此之谓也。颂曰:文姜淫乱,配鲁桓公,与俱归齐,齐襄淫通,俾厥彭生,摧干拉胸,维女为乱,卒成祸凶。” 太多,不再...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201212/t20121217_7795752.html 2012-12-17

春秋左傳 僖公
“龜,象也;筮,數也。物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數,先君之敗德,及可數乎?史蘇是占,勿從何益?詩曰:‘下民之孽,匪降自天。僔沓背憎,職競由人。’”震夷伯之廟,罪之也,於是展氏有隱慝焉。冬,宋人伐曹,討舊怨也。楚敗徐于婁林,徐恃救也。十月,晉...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3653958.htm 2008-05-31

中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
左传》筮例已不是《周易》古经的观念了。 吉凶由人,这是西周末期、春秋时期的时代观念:《诗经·小雅·十月之交》“下民之孽,匪降自天,噂沓背憎,职竞由人”;《左传·庄公三十二年》史嚚说:“国将兴,听于民;将亡,听于神”;《左传·僖公十六年》叔兴说:“吉凶...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162129.htm 2008-01-17

殷周至春秋时期神人关系之演进
中突显出来,人们评价事物的标准正由神的标准向人的标准转化。一切灾祸出现之根源不在天上,而是由人自身造成的?quot;下民之孽,匪降自天。尊沓背憎,职竞由人。" 此外,周代思想家还提出了一系列与"人"有关的重要命题,如"知人则哲,安民则惠," "天聪明自我民聪明,...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156907.htm 2008-01-14

殷周至春秋时期神人关系之演进
中突显出来,人们评价事物的标准正由神的标准向人的标准转化。一切灾祸出现之根源不在天上,而是由人自身造成的?quot;下民之孽,匪降自天。尊沓背憎,职竞由人。" 此外,周代思想家还提出了一系列与"人"有关的重要命题,如"知人则哲,安民则惠," "天聪明自我民聪明,...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001311.htm 2007-12-07

《荀子·正論》篇第十八
教化者也,不能使嵬瑣化。何世而無嵬?何時而無瑣?自太皞燧人莫不有也。故作者不祥,學者受其殃,非者有慶。詩曰∶「下民之孽,匪降自天。噂沓背憎,職競由人。」此之謂也。 世俗之為說者曰∶「太古薄葬,棺厚三寸,衣衾三領,葬田不妨田,故不掘也;亂今厚葬飾棺,故...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911788.htm 2007-11-23

中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
左传》筮例已不是《周易》古经的观念了。 吉凶由人,这是西周末期、春秋时期的时代观念:《诗经·小雅·十月之交》“下民之孽,匪降自天,噂沓背憎,职竞由人”;《左传·庄公三十二年》史嚚说:“国将兴,听于民;将亡,听于神”;《左传·僖公十六年》叔兴说:“吉凶...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200708/t20070819_2414285.htm 2007-08-19