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不日新者必日退
便退步?关键在于私欲的掺入,导致学习的中断。清人张伯行释道:“若不日新,便是心有间断,私欲相乘,非昏则倦,日退必矣。未有半上落下,能站得住,不进而不退者。”这里,揭示了“不日新者必日退”的深层含义:即学习者的求学初心和用心程度,决定其进步抑或落后,...
https://www.dzwww.com/dzwpl/zxfb/201805/t20180509_17350025.htm 2018-05-09

不日新者必日退
便退步?关键在于私欲的掺入,导致学习的中断。清人张伯行释道:“若不日新,便是心有间断,私欲相乘,非昏则倦,日退必矣。未有半上落下,能站得住,不进而不退者。”这里,揭示了“不日新者必日退”的深层含义:即学习者的求学初心和用心程度,决定其进步抑或落后,...
https://www.dzwww.com/dzwpl/wt/201805/t20180509_17349744.htm 2018-05-09

朱子語類卷第七十 易六
:「有此象,則其占當如此,又戒其必如此乃可也。若得此象而不能從 ,則有凶矣。當此時節,若能斷 然『不事王侯,高尚其事』,不半上落下,或出或入,則其志真可法則矣。只為 人不能如此也。」銖。 「剛上而柔下,巽而止,蠱」,此是言致蠱之由,非治蠱之道。龜山之說...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090518_4640614.htm 2009-05-18

朱子語類卷第七十二 易八
雷在天上,大壯 ,君子以非禮弗履』,伊川云云,其義是否?」曰:「固是。君子之自治,須是如雷在天上,恁地威嚴 猛烈,方得。若半上落下,不如此猛烈果決,濟 得甚事!」僩。 或問:「伊川『自勝 者為 強』之說如何?」曰:「雷在天上,是甚威嚴 !人之克己能如雷在天...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4624246.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百三十 本朝四
海。 先生論荊公之學所以差者,以其見道理不透徹 。因云:「洞視千古,無有見道理不透徹 ,而所說所行不差者。但無力量做得來 ,半上落下底,則其害淺。如庸醫不識病,只胡亂下那沒緊要底藥,便不至於殺 人。若荊公輩,他硬見從 那一邊去,則如不識病證,而便下大黃、...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385564.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十三 本朝七
舜也由他。」又曰:「他豈變夷狄之風?恐只是天資高,偶合仁政耳。」友仁。 南渡之後,說復 讎者,惟胡氏父子說得無病,其餘並是半上落下說。雖魏公要用兵,其實亦不能明大義,所以高宗只以區區成敗 進退之。到秦檜主和,虜歸河南,上下欣然,便只說得地之美,更不說不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385561.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十 本朝四
海。 先生論荊公之學所以差者,以其見道理不透徹 。因云:「洞視千古,無有見道理不透徹 ,而所說所行不差者。但無力量做得來 ,半上落下底,則其害淺。如庸醫不識病,只胡亂下那沒緊要底藥,便不至於殺 人。若荊公輩,他硬見從 那一邊去,則如不識病證,而便下大黃、...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090320_4360024.htm 2009-03-20

朱子語類卷第一百三十三 本朝七
舜也由他。」又曰:「他豈變夷狄之風?恐只是天資高,偶合仁政耳。」友仁。 南渡之後,說復 讎者,惟胡氏父子說得無病,其餘並是半上落下說。雖魏公要用兵,其實亦不能明大義,所以高宗只以區區成敗 進退之。到秦檜主和,虜歸河南,上下欣然,便只說得地之美,更不說不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090320_4360010.htm 2009-03-20

乐育堂语录
后矣。大禹所以惜寸阴者,只为身命之不常也。生等须当慎之。某生粗闻妙诀,未能实尝道味,尚须勉强用工,方能到自然境界。否则,半上落下,终不得见本来真面也。况今年华虽老,而日用事为半点不理,衣服饮食取之宫中裕如,且身安体泰,儿孙林立,室家胥庆,在在皆安乐...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164053.htm 2007-05-20

朱子語類卷第七十 易六
:「有此象,則其占當如此,又戒其必如此乃可也。若得此象而不能從 ,則有凶矣。當此時節,若能斷 然『不事王侯,高尚其事』,不半上落下,或出或入,則其志真可法則矣。只為 人不能如此也。」銖。 「剛上而柔下,巽而止,蠱」,此是言致蠱之由,非治蠱之道。龜山之說...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090518_4640614.htm 2009-05-18