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要从历史运动客观规律的角度，而没有从道德规范的价值角度考察世界历史。有人据此批评马克思的世界历史理论是决定论基础上的历史单线论。这种批评固然是错误和片面的，但它也说明我们在阐明世界发展大势时，需要全面运用事实与价值相统一的原则，用崇高的道义占据制...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201805/t20180509_17351464.htm
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2018-05-09
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实的特殊性”。可惜的是，后来的一些马克思主义者恰恰遗忘或背弃了这两个基本特质。正统马克思主义精心炮制了机械的技术决定论、单线论的普遍历史演进观；西方马克思主义以哲学、文化(审美)政治学或乌托邦主义来重构历史唯物主义，使得理论与革命实践“产生了致命性...
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http://www.dzllzg.com/lljspt/mksllyj/201702/t20170223_15582368.html
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2017-02-23
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。 [12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/anlezhe/200709/t20070902_2448504.htm
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2007-09-02
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。 [12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437140.htm
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2007-08-24
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。[12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展的...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161094.htm
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2007-05-19
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。 [12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/anlezhe/200709/t20070902_2448504.htm
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2007-09-02
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。 [12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437140.htm
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2007-08-24
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安乐哲：《先贤的民主》，第35页。[12] 中国历史学家、已故北京大学历史学系罗荣渠教授主张，马克思的历史发展理论，不是一元单线论，而是一元多线论。他说：“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展的...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161094.htm
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2007-05-19
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