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博物馆IP之路征程漫漫
度表示认可。问世不足一个月便下架,“故宫淘宝”固然业已推出不少大众喜闻乐见的文化创意产品,而此次进军彩妆领域未免显得有些即鹿无虞。“故宫淘宝”的回应态度还是值得肯定,“膏体配方改良,非一朝一夕之事”,并且承诺再次上架时不会涨价。 时下,博物馆文化创意...
http://culture.dzwww.com/cy/201901/t20190129_18344874.htm 2019-01-29

《周易·夬》卦九二爻辭新釋
注》:‘節度或爲即席。’‘即’,《易·訟》九四:‘復即命渝。’孔《疏》:‘即,就也。’又曰:‘即,從也。’《屯》六三:‘即鹿无虞。’《象傳》曰:‘即鹿无虞,以從禽也。’以從訓即。即戎猶今從軍,《論語·子路》:‘善人教民七年,亦可以即戎矣。’士卒入伍...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200901/t20090109_4227717.htm 2009-01-09

後汉书 窦何列传第五十九
内不能断,故事久不决。绍等又为画策,多召四方猛将及诸豪杰,使并引兵向京城,以胁太后。进然之。主簿陈琳入谏曰:“《易》称‘即鹿无虞’,谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志,况国之大事,其可以诈立乎?今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心,此犹鼓洪...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915628.htm 2007-11-26

《周易》
勿用有攸往。利建侯。 初九:磐桓。利居贞。利建侯。 六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。 六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍。往吝。 六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。 九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。 上六:乘马班如,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhouyi/200711/t20071120_2904806.htm 2007-11-20

从商周之际思想转换的角度看《易经》中的道德观念(于成宝)
行遇雨若濡,有愠,无咎。” 《明夷·初九》:“明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。” 《屯·六三》:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。” 《观·九五》:“观我生,君子无咎。” 《观·上九》:“观其生,君子无咎。” 《坤》卦辞...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuchengbao/200705/t20070523_2174940.htm 2007-05-23

《淮南子·缪称训》所见子思《累德篇》考
酌加前言后语,以显道家之指导思想。我以为,《缪称训》的情况正是如此。 今细品全文,不难发现,《缪称训》开篇至引《易经》“即鹿无虞”一段,“其大较”实归之于老庄。如“故道灭而德用,德衰而仁义生。故上世体道而不德,中世守德而弗坏也,末世绳绳乎唯恐失仁义”...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/guoyi/200705/t20070520_2165677.htm 2007-05-20

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》
决心再等十年,等到“初”的势力削弱了,条件允许了,然后再嫁,所以说“十年乃字”。 “六二”之上是“六三”。六三爻辞说:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。”王弼作注,按照他的思路继续发挥说:“三既近五,而无寇难。四虽比五,其志在初,不妨己路,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165297.htm 2007-05-20

孔子政治文明审视
凡是面对自己直冲过来的,一律放走,凡是背朝自己的则可以射杀。这样咎可以保证野生动物资源不枯竭。 《屯》卦六三爻辞讲:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。”“即”,意为追逐,“无虞”指没有经过虞人的同意允许,古代虞人是专门管理山泽资源的官员。...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164569.htm 2007-05-20

太白阴经
一。 大寒十二月中,夜传牌五十三二分,一更传牌十余一里一百二十五步一尺二寸。 右件古法多不合今。 〈乡导篇〉第五十三 经曰:即鹿无虞,从入於林中。不用乡导,难得地利。夫用乡导者,不必土人,但谙 彼山川之险易、敌之虚实,即可任也。赏之使厚,收其心也;备之使...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164013.htm 2007-05-20

《周易》
也。 六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。 《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 《象》曰:“即鹿无虞”,以従禽也。君子舍之,往吝穷也。 六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163942.htm 2007-05-20


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