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以至于中国传统历书的名称就叫“黄历”。 现存最早而又比较完整记录观象授时的典籍是《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”意思是说：尧帝邀请羲氏和氏家族中之贤能者，崇敬天道，观测日月星辰的运行，掌握其规律，以审知时间而建立...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201901/t20190131_18356735.htm
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2019-01-31
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通过对法国皇家科学院（格物穷理院）科学考察计划的介绍，揭示了康熙时代蒙养斋算学馆设立所受到的法国影响；作者还首次指出《历象考成》原名《钦若历书》，其编纂与康熙时代国人“自立”精神密切相关，并分析了康熙帝与“西学中源说”盛行之经过，康熙时代“用...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190125_18331417.htm
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2019-01-25
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察日月星辰以定四时的传说，说明我国很早就有了熟悉天文、制定历法的专职人员，天文学和历法早就很发达。 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 ——《尚书·尧典》 我国古代天文学家把天空分成四宫，还把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东南西...
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http://culture.dzwww.com/wx/201901/t20190115_18294066.htm
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2019-01-15
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卫星、高倍望远镜、云计算工具等精密仪器，古人是怎样通过日、月观察时间及气候变化？《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”意思说，尧帝命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201801/t20180103_16865117.htm
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2018-01-03
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并用来纪时的“历法诞生”神话。正因为如此，后世也把羲和视为历法的创制者或管理者。例如，《尚书》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”又如，《吕氏春秋》曰：“羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。”这两处所说的“羲和”不是神灵，而是最...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201712/t20171221_16809432.htm
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2017-12-21
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并用来纪时的“历法诞生”神话。正因为如此，后世也把羲和视为历法的创制者或管理者。例如，《尚书》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”又如，《吕氏春秋》曰：“羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。”这两处所说的“羲和”不是神灵，而是最...
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http://culture.dzwww.com/zx/201712/t20171220_16805202.htm
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2017-12-20
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并用来纪时的“历法诞生”神话。正因为如此，后世也把羲和视为历法的创制者或管理者。例如，《尚书》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”又如，《吕氏春秋》曰：“羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。”这两处所说的“羲和”不是神灵，而是最...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201712/t20171220_16804970.htm
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2017-12-20
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农耕文化深厚源远的民族，我们的祖先很早就认识到月亮的圆缺变化与农耕时令之间的关系。《尚书·尧典》记载尧帝命令羲、和二氏“历象日月星辰、敬授民时”，就是根据天象尤其是月亮的变化制定农耕历法。 八月十五正值农作物丰收时期，先民完成一年的辛苦劳作，看着...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201710/t20171004_16502160.htm
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2017-10-04
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京路过德州时，又将梅文鼎召至御舟，“从容垂问，凡三日”。梅文鼎将《三角形举要》进呈康熙，康熙看过后对梅做了很高的评价：“历象算法朕最留心，此学世鲜知者，如文鼎真仅见也。” 陈厚耀是康熙年间另一位很有影响的数学家。1709年，他随康熙至热河，途中二人就...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201706/t20170630_16105575.html
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2017-06-30
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将《祟祯历书》作了删改称为《时宪历》，用了98年。之后钦天监根据法国天文学篆卡西尼的计算方法和数据，于清高宗乾隆七年完成《历象考成后编》，从乾隆七年用到清朝亡。 (整理 欧阳思陨) ·古代中国人取月相的变化周期，即朔望月为月的长度 ·参考太阳回归年为年...
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http://culture.dzwww.com/zx/201701/t20170127_15484558.html
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2017-01-27
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