找到相关结果约12条 用时0.125秒
所有结果
标题
正文
 
时间不限
1天内
1周内
1个月内
 
按相关度排序
按时间排序
《扬子法言》第三 修身卷(一)
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092412.htm 2007-12-13

《扬子法言》第三 修身卷(一)
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071121_2908218.htm 2007-11-21

孔子家语 卷第七
:“射之以礼乐也,何以射,何以听,修身而发,而不失正鹄者,其唯贤者乎?正鹄所射者也若夫不肖之人,则将安能以求饮?诗云:‘发彼有的,以祈尔爵.的实也祈求也言发中的以求饮尔爵也胜者饮不胜者’祈,求也,求所中以辞爵.饮彼则已不饮故曰以辞爵也.中陟仲反酒者...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437387.htm 2007-08-24

五 修身卷第三
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180284.htm 2007-05-24

罗近溪先生明道录(78)
勉之处,晚学已觉万分难及,而智巧讲求在近世皆知为作圣先事,可谓竭尽精神以相图谋矣。今晚学茫然拙射,未晓鹄设何处,况望其能发彼有的舍矢如破也耶?” 曰:“汝果欲智巧以图入圣耶?巧是孟子言之,则当于孟子之身求之矣。夫孟子愿学孔子,今二夫子之书具在,但详看...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/luojinxi/200705/t20070521_2168609.htm 2007-05-21

《礼记·射义》
也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 孔子曰:“射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎?若夫不肖之人,则彼将安能以中?”诗云:“发彼有的,以祈尔爵。”祈,求也,求中以辞爵也。酒者,所以养老也,所以养病也。求中以辞爵者,辞养也。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167427.htm 2007-05-21

《扬子法言》第三 修身卷(一)
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092412.htm 2007-12-13

《扬子法言》第三 修身卷(一)
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071121_2908218.htm 2007-11-21

孔子家语 卷第七
:“射之以礼乐也,何以射,何以听,修身而发,而不失正鹄者,其唯贤者乎?正鹄所射者也若夫不肖之人,则将安能以求饮?诗云:‘发彼有的,以祈尔爵.的实也祈求也言发中的以求饮尔爵也胜者饮不胜者’祈,求也,求所中以辞爵.饮彼则已不饮故曰以辞爵也.中陟仲反酒者...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437387.htm 2007-08-24

五 修身卷第三
音义:“矫思,斯恣切。”“立义以为的”者,说文:“旳,明也。”段注云:“引伸为射旳。”经传多从“白”,作“的”。射义:“发彼有的。”郑注云:“的谓所射之识也。”“莫而后发,发必中矣”者,书禹贡:“奠高山大川。”夏本纪作“定”,奠即定之假。古音奠、定...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180284.htm 2007-05-24