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赛亚”（注：弥赛亚（天主教译作默西亚，英语：Messiah），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力）一样，早期接触参与“弥赛亚”运动，为郑明析成为摄理教的头目搭建了平台，对于郑明析...
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https://www.dzwww.com/fxj/201804/t20180404_17224696.htm
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2018-04-04
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渡尽劫波，合唱圣火传薪，一生不怠受膏者； 漫天朝霞，晨诵圣经诗篇，雪花飞来送斯人。 2015年12月27日，近600人在上海龙华殡仪馆送别中国合唱泰斗马革顺先生。这一天也是马先生的生日，是他在天堂里的第一个生日。尽管如马老的同事张眉老师所说，马先生活到101岁...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yymb/201602/t20160203_13805504.htm
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2016-02-03
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内外戏称为“东罗马”+“西罗马”=“中国马”的说法，就是从学术上概括了马革顺何以成为合唱指挥泰斗，他1954年创作并指挥演出《受膏者》奠定其在作曲界的地位。该曲首演于当年12月19日，钢琴伴奏是著名钢琴家顾圣婴，从而突破了上海历年圣诞节指挥声乐团献唱《弥...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yymb/201601/t20160120_13722767.htm
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2016-01-20
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诞辰日。圣诞节的英文名称是ChristmasDay，其中Christmas是Christ和Mass两个词的合成词，意为“基督弥撒”。Christ一词本意为“受膏者”，这是因为古代以色列王即位时，必须将油倒在国王头上，象征是神用来拯救以色列人的王，后来转变成“救世主”的意思。而Mass来...
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http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/jinan/201112/t20111219_6825244.html
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2011-12-19
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明的怨诽理无二致；武乙僇辱天神为暴雷震死，以色列人亦因触怒上帝而遭惩罚；商纣无道，武王克殷革命——相似的是扫罗失德，大卫受膏继位。《史记》属于理性时代，《旧约》则属于信仰时代，更像《诗经》和《尚书》。《诗》、《书》之国命天授观即带有浓厚的一神信...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160347.htm
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2008-01-16
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于具体的历史条件，使一些宗教的发展脱出了这个常规。基督教，就是脱出常规的一个典型例子。 在犹太教中，国王或祭司又被称为“受膏者”，因为他们被任命时要在头上涂膏油，并且负责把民众奉献的膏油向上帝献祭。“受膏者”的希伯来文读音是“弥赛亚”，其意义是“...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437166.htm
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2007-08-24
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于具体的历史条件，使一些宗教的发展脱出了这个常规。基督教，就是脱出常规的一个典型例子。 在犹太教中，国王或祭司又被称为“受膏者”，因为他们被任命时要在头上涂膏油，并且负责把民众奉献的膏油向上帝献祭。“受膏者”的希伯来文读音是“弥赛亚”，其意义是“...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/lishen/200705/t20070519_2161976.htm
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2007-05-19
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由于具体的历史条件，使一些宗教的发展脱出了这个常规。基督教，就是脱出常规的一个典型例子。在犹太教中，国王或祭司又被称为“受膏者”，因为他们被任命时要在头上涂膏油，并且负责把民众奉献的膏油向上帝献祭。“受膏者”的希伯来文读音是“弥赛亚”，其意义是...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161144.htm
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2007-05-19
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诞辰日。圣诞节的英文名称是ChristmasDay，其中Christmas是Christ和Mass两个词的合成词，意为“基督弥撒”。Christ一词本意为“受膏者”，这是因为古代以色列王即位时，必须将油倒在国王头上，象征是神用来拯救以色列人的王，后来转变成“救世主”的意思。而Mass来...
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http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/jinan/201112/t20111219_6825244.html
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2011-12-19
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明的怨诽理无二致；武乙僇辱天神为暴雷震死，以色列人亦因触怒上帝而遭惩罚；商纣无道，武王克殷革命——相似的是扫罗失德，大卫受膏继位。《史记》属于理性时代，《旧约》则属于信仰时代，更像《诗经》和《尚书》。《诗》、《书》之国命天授观即带有浓厚的一神信...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160347.htm
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2008-01-16
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