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唐宋史研究应当走出"宋代近世说(唐宋变革论)"
直截了当地指出每一个段落的主要特色。所以还应当另辟途径来讨论”。到上世纪70年代,美国的宋史学界已基本否定日本学者的唐宋变革观,包弼德(Peter K.Bol)认为,“应当对内藤说的传统理解进行更新,即认同内藤的时代分期,但要抛弃内藤说以宋代与西方近世相比拟...
http://culture.dzwww.com/wmyd/201711/t20171130_16727327.htm 2017-11-30

唐宋史研究应当走出"宋代近世说(唐宋变革论)"
直截了当地指出每一个段落的主要特色。所以还应当另辟途径来讨论”。到上世纪70年代,美国的宋史学界已基本否定日本学者的唐宋变革观,包弼德(Peter K.Bol)认为,“应当对内藤说的传统理解进行更新,即认同内藤的时代分期,但要抛弃内藤说以宋代与西方近世相比拟...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171121_16685050.htm 2017-11-21

西方学人眼中的宋代历史
先前的朝代的过程中,儒家的治国之道在其中发挥了重要作用”。我个人认为这是抓住了宋代历史最重要的特征。 美国学界新的“唐宋变革观”是贯穿本书的另一条主线。唐宋之际是中国古代社会发生重大变化的时期。早在20世纪初,日本学者内藤湖南就提出宋代是中国近世史的...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201610/t20161029_15078908.htm 2016-10-29

王蒙:文化自信的历史经验与责任
务实、自强不息、厚德载物的光辉。 这些正与中华文化的穷则变、变则通、通则久,自强不息、不进则退,苟日新、又日新、日日新的变革观,还有吾日三省吾身、闻过则喜的精神相对接。 在我国改革之初,西方一些政要,如当时美国国务卿基辛格、当时美国国家安全事务助理...
http://jinan.dzwww.com/whcyw/whgc/201609/t20160922_14941875.htm 2016-09-22

王蒙:文化自信的历史经验与责任
务实、自强不息、厚德载物的光辉。 这些正与中华文化的穷则变、变则通、通则久,自强不息、不进则退,苟日新、又日新、日日新的变革观,还有吾日三省吾身、闻过则喜的精神相对接。 在我国改革之初,西方一些政要,如当时美国国务卿基辛格、当时美国国家安全事务助理...
http://www.chinakongzi.org/xwzx/201609/t20160922_14939475.htm 2016-09-22

《技术赋权》析互联网、国家、社会三者关系
 互动战略的重要性 网络集体行动 小结 第七章 信息技术、国家-社会关系转型和政治变革 信息技术和政治变革 政权变革 精英的政治变革观 政权变革的三种方案 信息技术和政权变革的外部力量 信息技术和自下而上的革命 政治自由化与国家和社会的相互改造 从不可能到无可...
http://jining.dzwww.com/dzzb/201404/t20140410_10007129.htm 2014-04-10

“两害”对问题实质的偏离——与刘绪贻《两害相权应何取》的商榷(周竑健)
是一种现实要求。它的哲学观是经验主义,与先验主义相对而立;它的历史观是试错演进理论,与各种形式的历史决定论相对而立;它的变革观是渐进主义扩展演化,与激进主义的人为建构相对而立。它在经济上要求市场机制,与计划经济相对而立;它在政治上要求代议制民主和...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhouhongjian/200705/t20070522_2171519.htm 2007-05-22

“两害”对问题实质的偏离
是一种现实要求。它的哲学观是经验主义,与先验主义相对而立;它的历史观是试错演进理论,与各种形式的历史决定论相对而立;它的变革观是渐进主义扩展演化,与激进主义的人为建构相对而立。它在经济上要求市场机制,与计划经济相对而立;它在政治上要求代议制民主和...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161398.htm 2007-05-19

《技术赋权》析互联网、国家、社会三者关系
 互动战略的重要性 网络集体行动 小结 第七章 信息技术、国家-社会关系转型和政治变革 信息技术和政治变革 政权变革 精英的政治变革观 政权变革的三种方案 信息技术和政权变革的外部力量 信息技术和自下而上的革命 政治自由化与国家和社会的相互改造 从不可能到无可...
http://jining.dzwww.com/dzzb/201404/t20140410_10007129.htm 2014-04-10

“两害”对问题实质的偏离——与刘绪贻《两害相权应何取》的商榷(周竑健)
是一种现实要求。它的哲学观是经验主义,与先验主义相对而立;它的历史观是试错演进理论,与各种形式的历史决定论相对而立;它的变革观是渐进主义扩展演化,与激进主义的人为建构相对而立。它在经济上要求市场机制,与计划经济相对而立;它在政治上要求代议制民主和...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhouhongjian/200705/t20070522_2171519.htm 2007-05-22