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是指当时的概念而言，实际上是汉语的方言。） 我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题。诚 如孟子在本章中所论，语言口耳之学，语言环境至关重要。这是 凡有过学习外语经历的人都深有体会的。孟子的分析具体而生动． 读来很有亲切感。我们真该把他的这一段...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm
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2018-08-06
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“知”的言论，然而他所反对的，乃是世俗之知，是“小知”。据我的分析，不外属于下列几种情形： 一、世俗之知不过是适时应世的口耳之学。 二、世俗之知多属感觉之知。这一类的“知”可开扩欲的范围与满足的需求。然而也仅止于取足另一口体之养。 三、智巧之知为启争之...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230508.htm
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2016-05-03
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是指当时的概念而言，实际上是汉语的方言。） 我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题。诚 如孟子在本章中所论，语言口耳之学，语言环境至关重要。这是 凡有过学习外语经历的人都深有体会的。孟子的分析具体而生动． 读来很有亲切感。我们真该把他的这一段...
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http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286221.htm
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2014-10-31
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你今日用度 前日积下 今日用尽 来日乞化无可奈何 只要安命 怨叹躁急 又增一病自家有过 人说要听 当局者迷 旁观者醒白日所为 夜来省己 是恶当惊 是善休喜怒多横语 喜多狂言 一时偏急 过后羞惭人生在世 守身实难 一味小心 方保百年读圣贤书 字字体验 口耳之学 梦中吃饭...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xery/200904/t20090401_4385656.htm
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2009-04-01
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你今日用度 前日积下 今日用尽 来日乞化无可奈何 只要安命 怨叹躁急 又增一病自家有过 人说要听 当局者迷 旁观者醒白日所为 夜来省己 是恶当惊 是善休喜怒多横语 喜多狂言 一时偏急 过后羞惭人生在世 守身实难 一味小心 方保百年读圣贤书 字字体验 口耳之学 梦中吃饭...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090217_4287068.htm
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2009-02-17
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心体的设定在于为成己提供根据，言说则趋向为人；成己要求化心体为自我的人格，言说则导向化心体为对象。与如上对峙相联系的，是口耳之学与身心之学的分野。关于口耳之学，王阳明有如下评论：今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001303.htm
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2007-12-07
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强调的，不是哲学概念的'无用'，而是在实际生活中的'功用'。对于哲学概念，不能'仅作文字上的了解'，而要'身体力行'，不能变成'口耳之学'，而要真正'受用'。“哲学的概念，如果身体力行，是会对于人的精神境界发生提高的作用。这种提高，中国传统哲学叫做'受用”。受用...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/mengpy/200707/t20070728_2375991.htm
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2007-07-28
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二，认为理为“实理”，“存心”即是明理，“一意实学，不事空言，然后可以谓之讲明”（卷十二《与赵咏道》二），指出朱熹从事“口耳之学”，是“自为支离之说以自萦缠”（卷一《与曾宅之》），这里表达的是“理”注重体验，注重实行，而不依文字而立的意思。第三，指...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/liuzongxian/200706/t20070605_2207464.htm
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2007-06-05
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犹射者不习于教法之巧，而徒恃其力，谓吾能至于百步之外，而不计其未尝中也。 然必一意实学，不事空言，然后可以谓之讲明。若谓口耳之学为讲明，则又百圣人之徒矣。 三 若平居一有缓懈，一有凝滞，则精神立见凌夺。事至物来，固宜有困败之忧。虽然，到此若能深省痛鞭，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lujiuyuan/200705/t20070521_2168502.htm
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2007-05-21
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“知”的言论，然而他所反对的，乃是世俗之知，是“小知”。据我的分析，不外属于下列几种情形： 一、世俗之知不过是适时应世的口耳之学。 二、世俗之知多属感觉之知。这一类的“知”可开扩欲的范围与满足的需求。然而也仅止于取足另一口体之养。 三、智巧之知为启争之...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164289.htm
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2007-05-20
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