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个体私营经济，现在又大力创建新时代“两个健康”发展先行区，无一不体现出温州人的敢为人先、开拓创新精神。 此外，以南宋时期叶适为代表的“永嘉学派”主张“事功”、“经世致用”，强调“工商皆本”，倡导“功利与仁义并存”的价值观，这已经成为今日温州人精神...
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http://www.dzllzg.com/jjsh/201909/t20190906_19150750.htm
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2019-09-06
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个体私营经济，现在又大力创建新时代“两个健康”发展先行区，无一不体现出温州人的敢为人先、开拓创新精神。 此外，以南宋时期叶适为代表的“永嘉学派”主张“事功”、“经世致用”，强调“工商皆本”，倡导“功利与仁义并存”的价值观，这已经成为今日温州人精神...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201909/t20190906_19150748.htm
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2019-09-06
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看来，“伐孔子之说，何逆于理”（《论衡·问孔》）。而他确实也根据事实和逻辑，对孔子的诸种言论提出了种种异议。宋代的陈亮与叶适，对同时代的理学同样也有多方面的批评，如叶适责难理学“专以心性为宗主，致虚意多，实力少，测知广，凝聚狭，而尧舜以来内外交...
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http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190729_18999308.htm
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2019-07-29
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看来，“伐孔子之说，何逆于理”（《论衡·问孔》）。而他确实也根据事实和逻辑，对孔子的诸种言论提出了种种异议。宋代的陈亮与叶适，对同时代的理学同样也有多方面的批评，如叶适责难理学“专以心性为宗主，致虚意多，实力少，测知广，凝聚狭，而尧舜以来内外交...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190727_18991734.htm
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2019-07-27
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看来，“伐孔子之说，何逆于理”（《论衡·问孔》）。而他确实也根据事实和逻辑，对孔子的诸种言论提出了种种异议。宋代的陈亮与叶适，对同时代的理学同样也有多方面的批评，如叶适责难理学“专以心性为宗主，致虚意多，实力少，测知广，凝聚狭，而尧舜以来内外交...
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http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190727_18991689.htm
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2019-07-27
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与浙江学缘深厚，提举两浙东路常平茶盐公事，与时任台州知府唐仲友交恶；与金华吕祖谦友善并合编《近思录》，在与永嘉陈亮、永康叶适等学者的论战过程中提出了具有批评意义的“浙学”概念：“近世言浙学者多尚事功”“浙学却专是功利”（《朱子语类》）。尽管如此...
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http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190715_18946529.htm
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2019-07-15
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与浙江学缘深厚，提举两浙东路常平茶盐公事，与时任台州知府唐仲友交恶；与金华吕祖谦友善并合编《近思录》，在与永嘉陈亮、永康叶适等学者的论战过程中提出了具有批评意义的“浙学”概念：“近世言浙学者多尚事功”“浙学却专是功利”（《朱子语类》）。尽管如此...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190713_18939375.htm
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2019-07-13
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书籍社会和浙江基层文化生态的真实反映，也是浙学的根脉所在。根深，自然花叶茂；雄厚的文化底蕴，自然能催生出吕祖谦、陈傅良、叶适、陈亮、王应麟、王阳明、吕留良、黄宗羲、全祖望、章学诚、龚自珍、章太炎、蔡元培、马一浮、鲁迅等大家巨擘。 其二，能够激发新...
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http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190514_18723050.htm
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2019-05-14
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”二字，是因为孔子曾做过训解，后由弟子记录下来；有的则彻底否定孔子作《易传》之说，仅认为其“述”《彖》《象》二传，如南宋叶适《习学记言序目·卷三》载“言‘孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属’，亦无明据”，“所谓《彖》《象》《系辞》...
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http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190513_18719386.htm
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2019-05-13
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际出发进行立法。西汉韦贤说：“明王之御世也，遭时为法，因事制宜。”宋人曾巩说：“因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法。”叶适说：“因时施智，观世立法。”明朝张居正说：“法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳”，“法制无常，近民为要；古今异势，便俗为...
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http://www.dzllzg.com/xxyd/201904/t20190404_18581944.html
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2019-04-04
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