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儒家学派的创始人—孔子
《诗经》“以孝以享”、金文“虞司寇白吹作宝壶,用享用孝”都是祭祀的意思。以后引申为孝顺,《左传》“父慈子孝”、《诗经》“君子有孝子”、《论语》“弟子入则孝”都是孝顺的意思,孝也就成为道德规范。 孝是奴隶社会的最高道德规范和道德准则,因为奴隶社会是宗法社...
http://www.dzwww.com/2014/wlmr/bj/201409/t20140908_10980374.htm 2014-09-08

王修智:齐鲁文化与孝道
大学》中有:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。” 《诗经》中有:“成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。”“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。” 《礼记》中有:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。”“父母在,不称老,言孝不言慈。”“事死...
http://www.nishan.org.cn/jtwk/201009/t20100916_5850417.html 2010-09-16

王修智:齐鲁文化与孝道
大学》中有:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。” 《诗经》中有:“成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。”“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。” 《礼记》中有:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。”“父母在,不称老,言孝不言慈。”“事死...
http://www.ccsc.gov.cn/whmr/201003/t20100304_5424208.html 2010-03-04

先秦孝道观的发展
在宗族之内,养老主要还是社会的责任。当时讲孝道的文字,主要还是强调个人对群体的义务,如《诗经·周颂·行苇》:"威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。"以赡养父母为主要内容的孝道,在此时期尚未成为一种普遍的道德。周人对孝道的论述,使其在宗教伦理的范畴...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm 2007-12-07

“大学之道”——《大学》新读
的仁之抽象升华过程中所具有的现实蕴涵。 以爱敬之心施政,不仅是天下百姓之幸,也是王室自家之福。《诗·既醉》:“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。其类为何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。”前四句《毛传》认为意思是“以孝道相转化,则天长赐汝王以善道...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180291.htm 2007-05-24

第七章 为人之道
功能,周人认为,孝道虽是用来“养厥父母”的(《酒诰》),但是,孝的功能不止于此,《诗·大雅·生民·既醉》说:“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。”可见,孝是福禄永保的根据和源泉;再如《君陈》篇中说:“惟尔令德孝恭,惟孝友于兄弟,克施有政。”明...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164460.htm 2007-05-20

王修智:齐鲁文化与孝道
大学》中有:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。” 《诗经》中有:“成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。”“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。” 《礼记》中有:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。”“父母在,不称老,言孝不言慈。”“事死...
http://www.nishan.org.cn/jtwk/201009/t20100916_5850417.html 2010-09-16

王修智:齐鲁文化与孝道
大学》中有:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。” 《诗经》中有:“成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。”“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。” 《礼记》中有:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。”“父母在,不称老,言孝不言慈。”“事死...
http://www.ccsc.gov.cn/whmr/201003/t20100304_5424208.html 2010-03-04

先秦孝道观的发展
在宗族之内,养老主要还是社会的责任。当时讲孝道的文字,主要还是强调个人对群体的义务,如《诗经·周颂·行苇》:"威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。"以赡养父母为主要内容的孝道,在此时期尚未成为一种普遍的道德。周人对孝道的论述,使其在宗教伦理的范畴...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm 2007-12-07

“大学之道”——《大学》新读
的仁之抽象升华过程中所具有的现实蕴涵。 以爱敬之心施政,不仅是天下百姓之幸,也是王室自家之福。《诗·既醉》:“威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。其类为何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。”前四句《毛传》认为意思是“以孝道相转化,则天长赐汝王以善道...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180291.htm 2007-05-24