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民国时有人出哑谜骂贪官
一天早晨,外面下着雨,他又从头至尾默背起《诗经》来。先背完四字句和三字句的各篇,未发现有贴切的,就又背五字句的,当背到“哀哉不能言”一句时,心中一动,“哀哉不能言”,就是“哀哉”二字无有口呀。“哀哉”二字去掉口,再套在一起,岂不是“裁”字吗?想到此,...
http://jinan.dzwww.com/whcyw/whxx/201602/t20160217_13848617.htm 2016-02-17

民国时有人出哑谜骂贪官 贪官强迫农民卖田卖地
一天早晨,外面下着雨,他又从头至尾默背起《诗经》来。先背完四字句和三字句的各篇,未发现有贴切的,就又背五字句的,当背到“哀哉不能言”一句时,心中一动,“哀哉不能言”,就是“哀哉”二字无有口呀。“哀哉”二字去掉口,再套在一起,岂不是“裁”字吗?想到此,...
http://culture.dzwww.com/zx/201602/t20160217_13848106.html 2016-02-17

春秋左傳 昭公
是晉侯方築虒祁之宫,叔向曰:“子野之言君子哉!君子之言,信而有徵,故怨遠於其身。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之。詩曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休’,其是之謂乎!是宫也成,諸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”陳哀公元妃...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm 2008-05-31

先秦儒家文献中的“性”(欧阳祯人)
才有下面叔向所说的话:“子野之言,君子哉!君子之言,信而有征,故怨远于其身。小人之言,僭而无征,故怨咎及之。《诗》曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。’其是之谓乎?是宫也成,诸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”“怨讟”到极...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170441.htm 2007-05-22

先秦儒家文献中的“性”
才有下面叔向所说的话:“子野之言,君子哉!君子之言,信而有征,故怨远于其身。小人之言,僭而无征,故怨咎及之。《诗》曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。’其是之谓乎?是宫也成,诸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”“怨讟”到极...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162187.htm 2007-05-19

春秋左傳 昭公
是晉侯方築虒祁之宫,叔向曰:“子野之言君子哉!君子之言,信而有徵,故怨遠於其身。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之。詩曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休’,其是之謂乎!是宫也成,諸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”陳哀公元妃...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm 2008-05-31

先秦儒家文献中的“性”(欧阳祯人)
才有下面叔向所说的话:“子野之言,君子哉!君子之言,信而有征,故怨远于其身。小人之言,僭而无征,故怨咎及之。《诗》曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。’其是之谓乎?是宫也成,诸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”“怨讟”到极...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170441.htm 2007-05-22

先秦儒家文献中的“性”
才有下面叔向所说的话:“子野之言,君子哉!君子之言,信而有征,故怨远于其身。小人之言,僭而无征,故怨咎及之。《诗》曰:‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。’其是之谓乎?是宫也成,诸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。”“怨讟”到极...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162187.htm 2007-05-19