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癸这十干来纪日，张先生示范了两个著名的例子：其一，来自《周易·蛊卦》：“利涉大川。先甲三日，后甲三日。”其二，是屈原《哀郢》中的“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行”。张衍田先生认为，《周易·蛊卦》中的“先甲三日”为辛日，“后甲三日”为丁日，《哀郢...
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http://culture.dzwww.com/zx/201910/t20191026_19293862.htm
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2019-10-26
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的时间和路线问题成为“楚辞学前沿论坛”的焦点性话题。关于屈原第二次放逐的时间，从明代汪瑗到现当代诸多楚辞学大家均误以为《哀郢》开篇描写的是兵灾，而战国时代战乱频仍，因此关于屈原第二次放逐的时间也就有了种种不同说法，如汪瑗和王夫之等人以为是楚顷襄...
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http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190805_19024928.htm
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2019-08-05
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的时间和路线问题成为“楚辞学前沿论坛”的焦点性话题。关于屈原第二次放逐的时间，从明代汪瑗到现当代诸多楚辞学大家均误以为《哀郢》开篇描写的是兵灾，而战国时代战乱频仍，因此关于屈原第二次放逐的时间也就有了种种不同说法，如汪瑗和王夫之等人以为是楚顷襄...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190803_19017620.htm
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2019-08-03
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重立志，谓人生须设一目标，而随时依实践所得，正其涂向、检其得失，以申其感慨，故述志言志之文殊不罕见。《楚辞》之九思九辩、哀郢卜居，翻来覆去地自誓自叹，最为典型。司马迁对屈原极为同情，但自许则是孔子。《太史公自序》明确以孔子为目标，说：“自周公卒...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190628_18882101.htm
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2019-06-28
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年，秦国大将白起攻破楚国都城郢。 后来，有一个叫司马迁的青年路过，为屈原写下很长的撰述： “余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。” 制图：倪雯冰 Q3：我与端午之间，是什么关系？ 屈原投江的故事...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190607_18805047.htm
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2019-06-07
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年，秦国大将白起攻破楚国都城郢。 后来，有一个叫司马迁的青年路过，为屈原写下很长的撰述： “余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。” 制图：倪雯冰 Q3：我与端午之间，是什么关系？ 屈原投江的故事...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190607_18805049.htm
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2019-06-07
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年，秦国大将白起攻破楚国都城郢。 后来，有一个叫司马迁的青年路过，为屈原写下很长的撰述： “余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。” 制图：倪雯冰 Q3：我与端午之间，是什么关系？ 屈原投江的故事...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190607_18805048.htm
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2019-06-07
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就是当时流传的“一个写本”遗留的痕迹。司马迁写《史记》的时候，看到的大多是单个写本。如屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，韩非子的《说难》《孤愤》，贾谊的《吊屈原赋》《服鸟赋》，司马相如的《上林赋》等都是单篇流传。至于刘向受诏整理图书，就...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190415_18618832.htm
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2019-04-15
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稳定性的集体信仰，而中国古人丧葬制度与礼俗往往体现了他们对生来死往的认知。《礼记·檀弓上》说“狐死正首丘”，屈原《九章·哀郢》说“狐死必首丘”，正是借动物行为来表达不忘本源之意。 《离骚》所言苍梧、扶桑位于东方，高丘、椒丘则代表楚人宗庙所在，是以...
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http://culture.dzwww.com/zx/201812/t20181203_18136410.htm
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2018-12-03
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稳定性的集体信仰，而中国古人丧葬制度与礼俗往往体现了他们对生来死往的认知。《礼记·檀弓上》说“狐死正首丘”，屈原《九章·哀郢》说“狐死必首丘”，正是借动物行为来表达不忘本源之意。 《离骚》所言苍梧、扶桑位于东方，高丘、椒丘则代表楚人宗庙所在，是以...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201812/t20181203_18134540.htm
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2018-12-03
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