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权，文学也作应如是观。只不过文学崇拜者们过于认真地看待哲学，所以要急急忙忙地“篡权”，来推行新的民主政策。其实大可不必，哲学不具有文化霸权，文学也不因为颠覆了哲学之后就理所当然地获得这种并不存在的霸权，还是各安天命，方能歌舞升平。否则简单地抬高文学和...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070927_2495872.htm
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2007-09-27
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一节，尽管他极力贬低中国哲学。由于近代西方的强盛和兴起，西方文化中心论主导了学者的心灵和思维，他们提出中国哲学尤其是古典哲学不具有体系的合法性的局限性思想。 中国自古就有追求智慧之精神，先哲们在寻求智慧的“道”，尽管没有引用“哲学”名称。但无论从体系形...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/suwenshuai/200705/t20070523_2175004.htm
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2007-05-23
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一节，尽管他极力贬低中国哲学。由于近代西方的强盛和兴起，西方文化中心论主导了学者的心灵和思维，他们提出中国哲学尤其是古典哲学不具有体系的合法性的局限性思想。中国自古就有追求智慧之精神，先哲们在寻求智慧的“道”，尽管没有引用“哲学”名称。但无论从体系形...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162211.htm
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2007-05-19
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权，文学也作应如是观。只不过文学崇拜者们过于认真地看待哲学，所以要急急忙忙地“篡权”，来推行新的民主政策。其实大可不必，哲学不具有文化霸权，文学也不因为颠覆了哲学之后就理所当然地获得这种并不存在的霸权，还是各安天命，方能歌舞升平。否则简单地抬高文学和...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070927_2495872.htm
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2007-09-27
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一节，尽管他极力贬低中国哲学。由于近代西方的强盛和兴起，西方文化中心论主导了学者的心灵和思维，他们提出中国哲学尤其是古典哲学不具有体系的合法性的局限性思想。 中国自古就有追求智慧之精神，先哲们在寻求智慧的“道”，尽管没有引用“哲学”名称。但无论从体系形...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/suwenshuai/200705/t20070523_2175004.htm
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2007-05-23
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一节，尽管他极力贬低中国哲学。由于近代西方的强盛和兴起，西方文化中心论主导了学者的心灵和思维，他们提出中国哲学尤其是古典哲学不具有体系的合法性的局限性思想。中国自古就有追求智慧之精神，先哲们在寻求智慧的“道”，尽管没有引用“哲学”名称。但无论从体系形...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162211.htm
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2007-05-19
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