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香港唐風UHOME全案家居设计中心盛大开业
开业现场高朋满座 强健民秘书长及UHOME副总张东伟一同为雄狮点睛,点亮了品牌新里程的诞生!(5月20日 大众网讯)香港唐風旗下品牌唐風UHOME全案家居设计中心在银座家居中心店盛装开业。山东装饰协会秘书长强健民、银座家居中心店营运部长刘晓霞、银座家居中心店建...
http://home.dzwww.com/jrtt/201705/t20170520_15943326.htm 2017-05-20

香港唐風“起航2017”年度盛会暨战略发布会完美呈现
2017年元月9日,香港唐風装饰设计有限公司于济南希尔顿酒店,举行了“起航2017”年度盛会暨战略发布会,山东家居行业精英悉数到场,包括山东装饰协会秘书长强健民先生,山东各大媒体方代表,及上百家战略联盟品牌代表。 (香港唐風创始人、总经理吴伟先生) 香港唐...
http://home.dzwww.com/jrtt/201701/t20170111_15413826.htm 2017-01-11

名匠石材全球国石馆开业掀起豪宅家装石材消费热潮
现在已越来越多倾向于将石材用于墙面、地面、楼梯、柱体等整体家装空间。”国家注册高级室内设计师、中国装饰协会理事会员、香港唐風装饰设计有限公司创始人、设计总监吴伟先生表示,近年来,随着中国生活和居住水平的提高,石材在家庭装修中地面、橱柜、墙面上的...
http://home.dzwww.com/qykx/201312/t20131208_9312489.htm 2013-12-08

朱子語類卷第八十 詩一
答。唐自是晉未改號時國 名,自序者以為 刺僖公,便牽 合謂此晉也,而謂之唐,乃有堯 之遺風。本意豈因此而謂之唐?是皆鑿說。但唐風自是尚有勤儉之意,作詩者是一箇不敢放懷 底人,說「今我不樂 ,日月其除」,便又說「無已太康,職思其居」。到山有樞 是答者,便...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百二十 朱子十七
修為 講學都不須得,只等得一旦恍然悟去,如此者起人僥倖之心。」義剛。 「看孫吉甫書 ,見得是要做文字底氣 習。且如兩漢晉宋隋唐風俗,何嘗有箇人要如此變來 ?只是其風俗之變,滾來 滾去,自然如此。漢末名節之極,便變作清虛底道理。到得陳隋以後,都不理會 名...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090415_4408470.htm 2009-04-15

卷第十 《齐民要术》
「山田苦菜甜,所謂「菫「二」、荼如飴(三)」。」 (一) 《爾雅?釋草》:「荼,苦菜。」「可食」是郭璞注。 (二) 《詩經?唐風?采苓》「采苦采苦」孔穎達疏引陸璣《疏》是:「苦菜,生山田及澤中,得霜甜脆而美,所謂「菫、荼如飴」。」《詩義疏》文,《太...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531543.htm 2007-10-13

卷第五 《齐民要术》
‧甘棠》。毛《傳》文同。「芾」音沸。《詩義疏》文與陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》有異,參看校記(四)。 (三)見《詩經‧唐風‧杕杜》。毛《傳》文同。又「有杕之杜」句,並見《唐風‧有杕之杜》及《小雅‧杕杜》篇。「杕」音第,生長茂盛的意思。 (...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071008_2505870.htm 2007-10-08

名匠石材全球国石馆开业掀起豪宅家装石材消费热潮
现在已越来越多倾向于将石材用于墙面、地面、楼梯、柱体等整体家装空间。”国家注册高级室内设计师、中国装饰协会理事会员、香港唐風装饰设计有限公司创始人、设计总监吴伟先生表示,近年来,随着中国生活和居住水平的提高,石材在家庭装修中地面、橱柜、墙面上的...
http://home.dzwww.com/qykx/201312/t20131208_9312489.htm 2013-12-08

朱子語類卷第八十 詩一
答。唐自是晉未改號時國 名,自序者以為 刺僖公,便牽 合謂此晉也,而謂之唐,乃有堯 之遺風。本意豈因此而謂之唐?是皆鑿說。但唐風自是尚有勤儉之意,作詩者是一箇不敢放懷 底人,說「今我不樂 ,日月其除」,便又說「無已太康,職思其居」。到山有樞 是答者,便...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百二十 朱子十七
修為 講學都不須得,只等得一旦恍然悟去,如此者起人僥倖之心。」義剛。 「看孫吉甫書 ,見得是要做文字底氣 習。且如兩漢晉宋隋唐風俗,何嘗有箇人要如此變來 ?只是其風俗之變,滾來 滾去,自然如此。漢末名節之極,便變作清虛底道理。到得陳隋以後,都不理會 名...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090415_4408470.htm 2009-04-15