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而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦，以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅、跳出轮回，则完全没有伦理的...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251419.htm
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2016-05-06
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冷淡，最后还是洗耳恭听。说法的内容是什么呢？根据佛经传说，大概是这样的：如来佛首先讲了中道，避免两个极端，又讲了八正道和四圣谛。如来可能讲了这样的一些想法，恐怕还比较粗糙。这样系统化是以后的事情。有的学者认为第一次说法不是历史事实，但缺乏可靠的证...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251371.htm
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2016-05-06
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于是产生了新宗教：佛教与耆那教。它们反对婆罗门，反对种姓制度，都得到商人阶级的大力支持。佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相（sāmānyalaksa-na）：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251367.htm
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2016-05-06
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练，修道往往是心态调整顿悟；修炼着眼未来，修道着眼现在，此时此地，一念三千。 修道，是因为人们感受到生命的种种痛苦（佛祖四圣谛的第一谛苦谛）和无常，想要解脱，在探索的过程中，发现了极乐和永恒的本来。如同佛祖当初成佛的起因一样，这是求道的最正的心态。...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230503.htm
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2016-05-03
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佛，精进二年之后自成无相念佛功夫。1988年，萧平实老师应邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法，先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法，以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。 1989年初，萧平实老师转进而改修体究念佛──参禅。从此开...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201507/t20150707_12667261.htm
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2015-07-07
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释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的5个随从讲解佛法，向他们讲述四圣谛之理。5人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。 至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教。释...
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http://tour.dzwww.com/jingdian/news/201505/t20150528_12462027.htm
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2015-05-28
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而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦，以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅、跳出轮回，则完全没有伦理的...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200808/t20080812_3829372.htm
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2008-08-12
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于是产生了新宗教：佛教与耆那教。它们反对婆罗门，反对种姓制度，都得到商人阶级的大力支持。佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相（sāmānyalaksa-na）：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3561114.htm
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2008-05-23
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冷淡，最后还是洗耳恭听。说法的内容是什么呢？根据佛经传说，大概是这样的：如来佛首先讲了中道，避免两个极端，又讲了八正道和四圣谛。如来可能讲了这样的一些想法，恐怕还比较粗糙。这样系统化是以后的事情。有的学者认为第一次说法不是历史事实，但缺乏可靠的证...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3560813.htm
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2008-05-23
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笼罩整个东亚。 释迦思想挑战了婆罗门教正统“常、乐、我、净”的信仰，而阐扬“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、“四圣谛”（苦、集、灭、道）。简单来说，婆罗门教相信，要超出轮回，揭开迷雾，人必须超越小我，体现大我，梵我合一。梵是终极、恒常的本...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070821_2432190.htm
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2007-08-21
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