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雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。此水遥连八功德，供人真净四威仪。当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070525_2183733.htm
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2007-05-25
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归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070524_2180766.htm
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2007-05-24
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直就是顺理成章的事了。大约在退居之初，他写了一首《望江南》，题为《归依三宝赞》，表明了自己归依佛门的心愿： 归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。 归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。 归依佛，弹...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168831.htm
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2007-05-21
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采取填补抽添等法，俱要次第遵行否乎？师曰：此是圣贤救世苦心，不得已立下许多名色。果有上知之士，一朝悟入大乘，能于行住坐卧四威仪中，一空所有，时时反照，半年十月，火候到时，自然性月当空，元神出现。所以圣贤又教人竟修上关炼神还虚一著，此妙妙之论也。但...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164199.htm
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2007-05-20
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上，而复入僧顶。此见心地不清，化为毒蛇，百般幻妄，焉能成得道哉！又马祖兀坐长林，有磨砖作镜之讥。总之，学道人必于行住坐卧四威仪中，俱要不离此道。子思子曰：“道也者，不可须臾离也。可离非道也。”然此道精微，非举足可企，倒不如吾师所示：性是慈爱的物事...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164053.htm
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2007-05-20
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吾今日亦发愤启迪。只要尔等福缘承当得起，亲验亲证，将这些旁门左道一概为吾辟却。大道是甚的，性命是甚的，说哪里话？至于一切四威仪中，照律行持，均可参语广多。姑拈一则因缘如何？是牛吃草，草吃牛如何？是有无不二。如何是分开动静，又如何是色空俱遣，遣后还...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164015.htm
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2007-05-20
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雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。此水遥连八功德，供人真净四威仪。当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070525_2183733.htm
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2007-05-25
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归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070524_2180766.htm
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2007-05-24
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直就是顺理成章的事了。大约在退居之初，他写了一首《望江南》，题为《归依三宝赞》，表明了自己归依佛门的心愿： 归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。 归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。 归依佛，弹...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168831.htm
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2007-05-21
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采取填补抽添等法，俱要次第遵行否乎？师曰：此是圣贤救世苦心，不得已立下许多名色。果有上知之士，一朝悟入大乘，能于行住坐卧四威仪中，一空所有，时时反照，半年十月，火候到时，自然性月当空，元神出现。所以圣贤又教人竟修上关炼神还虚一著，此妙妙之论也。但...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164199.htm
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2007-05-20
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