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不言、不召、繟然”是“无为”的本质，只有不妄为，才可能具“善胜、善应、自来、善谋”等“无不为”之功。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”（第八十一章），这是老子五千言的结束语，圣人作为体道者，要“不自见、不自是、不自伐、不自矜”，要“无名”、“...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191006_19228900.htm
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2019-10-06
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自在逐流。因为不争，就不招惹怨尤。“水”的特质是“柔”，“柔”是其质，“强”、“善利万物”才是目的，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”（第八十一章）。“不争”并非消极，重要的话老子会重复说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”（第二十二章）。 老子的...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190831_19128211.htm
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2019-08-31
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联起来，它的每个故事，一定是跳动的，渗透的，柔软的，感人的……”寻常不过百姓家，运河两岸人们的故事虽琐碎细小，但户户秉持圣人之道，一个个串联起来便是好客山东人的模样，历经千百年世代传承。不仅仅是枣庄的台儿庄运河古城，大运河贯穿而过的济宁、泰安、聊城...
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http://tour.dzwww.com/ycll/201908/t20190819_19079089.htm
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2019-08-19
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子像，走过七十二贤廊，穿过仁义礼智信五大厅，抄写论语，观看灯光秀和金声玉振表演，来到了夫子洞和孔子博物馆，沐浴圣光，感受圣人之道。 时光飞快，转眼三天的研学之旅就结束了，队员们站在孔子博物馆广场前，聆听陈主任温柔动听而又语重心长的闭营仪式讲话。本次研...
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http://edu.dzwww.com/rcjy/zpxx/201907/t20190717_18954667.htm
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2019-07-17
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中进士，其座师则有来自徽州府休宁县、时任礼部右侍郎的程敏政。阳明对朱子学用功颇深，先有“格竹”悟“理”失败的教训，才有“圣人之道，吾性自足”的“龙场悟道”。朱熹不是阳明的“论敌”，而是学术诤友，阳明编《朱子晚年定论》，即为调和“朱陆之辩”以证明理学...
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http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190715_18946529.htm
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2019-07-15
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中进士，其座师则有来自徽州府休宁县、时任礼部右侍郎的程敏政。阳明对朱子学用功颇深，先有“格竹”悟“理”失败的教训，才有“圣人之道，吾性自足”的“龙场悟道”。朱熹不是阳明的“论敌”，而是学术诤友，阳明编《朱子晚年定论》，即为调和“朱陆之辩”以证明理学...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190713_18939375.htm
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2019-07-13
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开他们。 最近我上网浏览信息，竟发现广西某高中的历史试卷也称先贤为“该先贤”。题面是：黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……圣人之道，悟性自足，不假外求。”问：“该先贤是A程颢B朱熹C王阳明D李贽。”让学生选择其中一位。看着这道试题，我很惊异，颇有时光倒流之...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190629_18885998.htm
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2019-06-29
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食安步，在仕代农。 依隐玩世，诡时不逢。 是故才尽者身危，好名者得华； 有群者累生，孤贵者失和； 遗馀者不匮，自尽者无多； 圣人之道，一龙一蛇。 形见神藏，与物变化。 随时之宜，无有常家。 点评： 这首四言诗，可以称之为东方朔的“顾命之作”，全面、深刻、集中...
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http://culture.dzwww.com/wx/201906/t20190615_18833214.htm
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2019-06-15
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食安步，在仕代农。 依隐玩世，诡时不逢。 是故才尽者身危，好名者得华； 有群者累生，孤贵者失和； 遗馀者不匮，自尽者无多； 圣人之道，一龙一蛇。 形见神藏，与物变化。 随时之宜，无有常家。 点评： 这首四言诗，可以称之为东方朔的“顾命之作”，全面、深刻、集中...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190615_18833135.htm
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2019-06-15
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簿甲乙，置书册”，初步形成了图书典藏、校勘、版本鉴定、编制藏书目录这样的学术体系。夫妇二人以“正谬误，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者”的严谨态度，对收集到的书画彝鼎结合存世古籍的记载，通过文献、版本、校勘、辑佚，考订讹误，力求清流溯...
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http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190524_18755177.htm
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2019-05-24
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