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宋代《大学》诠释的转向
上的理论依据。 朱熹早在绍兴三十二年(1162),就在《壬午应诏封事》中提出了“帝王之学不可以不熟讲”,认为当以《大学》为“圣帝明王之学”,指导当今帝王穷理明善、经邦治国,“跻之尧舜之盛”。当绍熙五年(1194),朱熹有机会入侍经筵之际,他并没有采用早已写成...
http://culture.dzwww.com/zx/201901/t20190131_18357338.htm 2019-01-31

宋代《大学》诠释的转向
上的理论依据。 朱熹早在绍兴三十二年(1162),就在《壬午应诏封事》中提出了“帝王之学不可以不熟讲”,认为当以《大学》为“圣帝明王之学”,指导当今帝王穷理明善、经邦治国,“跻之尧舜之盛”。当绍熙五年(1194),朱熹有机会入侍经筵之际,他并没有采用早已写成...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190126_18335609.htm 2019-01-26

齐儒学对中国刑律影响
则有鞭策无所用。”魏征还认为:“遭良吏,则怀忠信而履仁厚;遇恶吏,则怀奸邪而行浅薄。忠厚积则致太平;浅薄积则致危亡。是以圣帝明王,皆敦德化而薄威刑也。” 从唐代的立法实践来看,《唐律》及其《疏议》体现出的主导倾向是维护以“三纲”为核心的礼教思想。 刘...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxjh/rxdt/201807/t20180719_17627512.htm 2018-07-19

嘉庆皇帝只是个“平庸的好人”
正皇帝也说:“本朝龙兴关外,统一天下,所依靠的,唯有‘实行’与‘武略’耳。我族并不崇尚虚文粉饰,而采取的举措,都符合古来圣帝明王之经验,并无稍有不及之处。由此可知,实行胜于虚文也。”从努尔哈赤到多尔衮,正是因为他们头脑不受束缚,一切判断从现实出发,...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201708/t20170829_16353091.html 2017-08-29

中国传统经典诠释与中国哲学史研究——以儒家为中心的考察
识之。《春秋》因鲁史而立义,孟子称之。《中庸》云仲尼祖述尧、舜,宪章文、武。孟子言孔子集尧、舜以来之大成,此皆实录。古代圣帝明王立身行己之至德要道,与其平治天下之大经大法,孔子皆融会贯穿之,以造成伟大之学派。孔子自言‘好古敏求’,又曰‘述而不作’,...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/hanxing/201701/t20170110_15409883.htm 2017-01-10

中国传统经典诠释与中国哲学史研究——以儒家为中心的考察
识之。《春秋》因鲁史而立义,孟子称之。《中庸》云仲尼祖述尧、舜,宪章文、武。孟子言孔子集尧、舜以来之大成,此皆实录。古代圣帝明王立身行己之至德要道,与其平治天下之大经大法,孔子皆融会贯穿之,以造成伟大之学派。孔子自言‘好古敏求’,又曰‘述而不作’,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201701/t20170110_15409846.htm 2017-01-10

李隆基为父讨回皇位立功 从第三子跻身为太子
自己的言行将直接影响社会。他要以“兄弟和睦相处”的佳话,引领社会道德风气。这样一种注重教化的远见卓识,可以看出唐玄宗以“圣帝明王”自诩的政治抱负。有了这种兄弟的欢聚,便产生了这样一次大醉而归,并成为一段史上佳话,流传千年。 时间到了元代,一位叫任仁发...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201612/t20161209_15260471.html 2016-12-09

嘉庆皇帝只是个“平庸的好人”
兴关外,统一天下,所依靠的,唯有‘实行’与‘武略’耳。我族并不崇尚虚文粉饰,而采取的举措,都符合古来圣帝明王之经验,并无稍有不及之处。由此可知,实行胜于虚文也。”从努尔哈赤到多尔衮,正是因为他们头脑不受束缚,一切判断从现实出发,...
http://culture.dzwww.com/ls/201606/t20160606_14409922.html 2016-06-06

道家哲学思想
分化出来。黄指黄帝,老指老子。黄帝是中国古代传说中“人神杂糅”的人物。战国中、后期百家托古,多集于黄帝。黄帝被说成是上古圣帝明王,是大发明家、大思想家,被尊为中华民族的始祖。齐宣王时(前320~前302)黄老学已盛行于世。这就是著名的稷下学派。黄老学的最盛...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231083.htm 2016-05-03

古琴美学思想中的儒家思想
也,非徒取其声音而已,达则于以观政焉,穷则于以守命焉”。范仲淹《听真上人琴歌》“将治四海先治琴”。《诚一堂琴谈-集论》“古之圣帝明王所以正心、修身、齐家、治国、平天下者,咸赖琴之正音是资焉”。《琴学正声-指法精义说》“琴之为器,贯众乐之长,统大雅之尊,系政教...
HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201512/t20151227_13574391.htm 2015-12-27

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