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恋爱的发现1集中字在线 喝醉的泰河与夏天发生意外
發表會上公開一段Highlight預告影像,在影像中展現出了頻繁的吻戲和床戲等Skinship場面,頓時吸引了眾多視線。尤其,這次電視劇執筆的鄭鉉靜作家以前的作品中對於男女戀愛的大膽描述往往會引起多種焦點話題,不禁令觀眾對於這次作品中的Skinship程度非常關注。對此...
http://dezhou.dzwww.com/wyxw/201408/t20140820_10869894.htm 2014-08-20

朱子語類卷第八十 詩一
 不得。注下分明說:『一人倡之,三人和之。』譬如今人挽歌之類。今人解者又須要胡說亂說。」祖道。 問刪詩。曰:「那曾見得聖人執 筆刪那箇,存這箇!也只得就相傳 上說去。」賀孫。 問:「詩次序是當如此否?」曰:「不見得。只是楚茨信南山甫田大田諸詩,元初卻...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百三十 本朝四
正文書 之。其他紀載有可信者,反為 小字以疏其下,殊無統紀,遂令觀者信之不疑,極是害事。昔王允之殺 蔡邕,也謂『不可使佞臣執 筆在幼主旁,使吾黨蒙訕議。』允之用心,固自可誅,然佞臣不可執 筆,則是不易之論。」儒用。 姚平仲劫寨事,李伯紀不知。當時廟堂問...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385564.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十九 論文上
已?義理既明,又能力行不倦,則其存諸中者,必也光明四達,何施不可!發而為 言,以宣其心志,當自發越不凡,可愛 可傳 矣。今執 筆以習研鑽華采之文,務 悅人者,外而已,可恥也矣!人傑 。以下論作文。 道者,文之根本;文者,道之枝葉。惟其根本乎道,所以發之...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385555.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十 本朝四
正文書 之。其他紀載有可信者,反為 小字以疏其下,殊無統紀,遂令觀者信之不疑,極是害事。昔王允之殺 蔡邕,也謂『不可使佞臣執 筆在幼主旁,使吾黨蒙訕議。』允之用心,固自可誅,然佞臣不可執 筆,則是不易之論。」儒用。 姚平仲劫寨事,李伯紀不知。當時廟堂問...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090320_4360024.htm 2009-03-20

朱子語類卷第一百三十九 論文上
已?義理既明,又能力行不倦,則其存諸中者,必也光明四達,何施不可!發而為 言,以宣其心志,當自發越不凡,可愛 可傳 矣。今執 筆以習研鑽華采之文,務 悅人者,外而已,可恥也矣!人傑 。以下論作文。 道者,文之根本;文者,道之枝葉。惟其根本乎道,所以發之...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090319_4344153.htm 2009-03-19

中日歴史共同研究の第3回会合が開催
中日歴史共同研究の第3回会合が6日、北京で2日間の日程を終え閉幕した。両国から計30人余りの委員と外部執筆者が参加し、「古代史」と「近現代史」の両分科会に分かれ、提出された論文について討議を行った。注目される近現代史の分野では、9つのテーマを定めて両...
http://jp.dzwww.com/news/200801/t20080107_3145667.htm 2008-01-07

附錄 《齐民要术》
《今釋》是看錯了一欄,致有此誤。 (二)日譯本《齊民要術》 日譯本《齊民要術》上下二冊。上冊包括《要術》前六卷,西山武一氏執筆,一九五七年三月日本農林省農業綜合研究所出版;下冊第七、第八、第九三卷(第十卷刪去未譯),熊代幸雄氏執筆,一九五九年三月...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531547.htm 2007-10-13

中日、歴史共同研究報告作成へ(2)相互理解が難題
程でも必ず言及されるだろう。双方は報告の中で、両国が関心を持つ若干の問題点を提起し、これらの問題点をめぐって中日の学者が執筆した論文を同時に掲載するとともに、それに対する相手の評価、および双方の意見の相違部分についても載せる予定だ。 ▽相互理解が...
http://jp.dzwww.com/news/200704/t20070413_2105351.htm 2007-04-13

朱子語類卷第八十 詩一
 不得。注下分明說:『一人倡之,三人和之。』譬如今人挽歌之類。今人解者又須要胡說亂說。」祖道。 問刪詩。曰:「那曾見得聖人執 筆刪那箇,存這箇!也只得就相傳 上說去。」賀孫。 問:「詩次序是當如此否?」曰:「不見得。只是楚茨信南山甫田大田諸詩,元初卻...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm 2009-05-12