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他的译文给了叶芝一次新的征程
的歌者,他的政治态度和立场常有遭后世诟病之处。他对于20世纪初世界政治的认识具有宿命色彩。《第二次降临》中的猛兽可以认为是基督精神的对立面,即敌基督,而它的来临在诗人笔下激起的却是略带惊惧的好奇,甚至是一种期待,或许诗人觉得丑恶的时代需要丑恶的强力来...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190325_18536770.htm 2019-03-25

20世纪十大末日邪教
驳斥邪教末日说的有利例证。 9、关怀基督徒 该邪教是由蒙迪.吉米勒在1985年成立,一开始该教会还一个基督教会的分支,融合新时代基督精神以及传统基督教义。到八十年代末,遭到众多主流教会的谴责。到20世纪90年代,该教会开始鼓吹末日说,吉米勒声称美国丹佛在1998年...
http://www.dzwww.com/fxj/201611/t20161124_15188913.htm 2016-11-24

当今中国哲学社会科学为何难挺腰板
升而言,诸多教师为了职称晋升到而不择手段,甚至到了学术不端的地步。有新闻报道,武汉大学中文系某教授写了一篇以“从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响”为题的论文,该论文认为“杜甫长期面临的生存压力使得他的思维异常敏感,以至于在基督精神的推动下他关注...
http://www.dzwww.com/2016/xzqn/ll/201606/t20160610_14436391.htm 2016-06-10

圣诞节的真相:从旧日狂欢变成现代消费
 尼森鲍姆说:“一直都有人希望以虔诚的方式庆祝圣诞节,纪念基督的诞生。”然而,“不管以任何有意义的方式来衡量,这些人从来没有成为大多数”。“事实证明,要让圣诞节充满基督精神,难度是极大的”。 window.HLBath=1;...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201512/t20151225_13562986.htm 2015-12-25

武大教授:杜甫与小自己1177岁海德格尔是知音
论文截图引发关注,截至当晚6时许,转发和评论超过4100人次。 这篇论文最初发表在2013年的《大连大学学报》,题目是《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》。据悉,这是张思齐承担的国家社科基金项目“杜诗比较批评史与《杜工部集》英译”中的成果之一。 在这篇文...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201410/t20141013_11164266.html 2014-10-13

传统文化与“反传统文化”传统 ——对当代两种思想资源的考察
们的态度:“基督教在西方近代文化中有两重性格:制度化的中古教会权威在近代科学的冲击之下已经彻底崩溃了,但是作为价值来源的基督精神则仍然弥漫在各个文化领域。外在超越型的西方文化不能完全脱离它,否则价值将无所依托。启蒙运动时代西方文化思想家所攻击的只是...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156900.htm 2008-01-14

儒耶对话 以何为本?——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述
矛盾很难根除的话,那么,缓和和化解的工作事实上一直都在神学的本土化和组织活动的本土化两个维度上展开。[50]贺麟先生认为:“基督精神即为耶稣基督的人格所表现的精神,或耶教《圣经》中所含的精义,与耶教教会的组织实有极大的区别与冲突。……教会的耶教,其功用...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200708/t20070829_2444464.htm 2007-08-29

董子竹“与企业谈国学”之七
骂得狗血喷头的呀!我却是甘愿为孔老夫子提鞋。奇怪得是,我们在台湾问题的看法上,碰巧略同。对弱智儿、畸形儿也要爱。据说这是基督精神。我没法跟大文豪李敖比,我一辈子只知傻乎乎的摸着石头过河。我还俗后没有生计,硬着头皮到一个野鸡大学教《企业管理心理学》。...
http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/200706/t20070614_2227975.html 2007-06-14

中国儒学与欧洲启蒙思想
书局1995年出版 (8)、(美)许倬云:《中国文化与世界文化》贵州人民出版社1991年版 (9)、高旭东 吴忠民等著:《孔子精神与基督精神》河北人民出版社1989年出版 (10)、刘启良:《马克思东方社会理论》学林出版社1994年出版 (11)、胡国亨(香港)《独共南山守中...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/wangdianqing/200706/t20070609_2217950.htm 2007-06-09

人文教之证成及其意义——兼论牟宗三的儒教说
是“山羊”,无论什么羊与牧人永远是教导与被教导的关系;在儒家,圣凡之间没有本性之别,本性平等。基督教人神之间隔着耶稣,故基督精神是隔离的宗教精神,甚为谛当,在儒家上通下达,道通为一,儒家精神是圆融的宗教精神,如理如实。在牟宗三,儒家的人文教将形上与...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yanbinggang/200706/t20070605_2207546.htm 2007-06-05