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士民为避战祸，纷纷举家南迁。李白在《永王东巡歌》中这样描绘：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。”史籍中也记述：“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”可见，“安史之乱”后的北人南迁，又是一次对长江流域的大规模移民潮流。 这次的移民潮，移入...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201911/t20191105_19325009.htm
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2019-11-05
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士民为避战祸，纷纷举家南迁。李白在《永王东巡歌》中这样描绘：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。”史籍中也记述：“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”可见，“安史之乱”后的北人南迁，又是一次对长江流域的大规模移民潮流。 这次的移民潮，移入...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201911/t20191104_19321606.htm
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2019-11-04
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大夫和士寝庙制”“朝觐之礼”“诸侯朝天子送逆之节”，衅礼、射礼、族燕之礼、天子视学养老之礼、养孤之礼、乡饮酒礼，还有各种士庶通用的生活礼仪如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及《仪礼》中的用乐（包括乐律和乐器）问题、服饰、车马、仪仗、礼器和祭品等，而且...
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http://culture.dzwww.com/zx/201910/t20191011_19245298.htm
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2019-10-11
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大夫和士寝庙制”“朝觐之礼”“诸侯朝天子送逆之节”，衅礼、射礼、族燕之礼、天子视学养老之礼、养孤之礼、乡饮酒礼，还有各种士庶通用的生活礼仪如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及《仪礼》中的用乐（包括乐律和乐器）问题、服饰、车马、仪仗、礼器和祭品等，而且...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191007_19229353.htm
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2019-10-07
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诗在当时是诗坛追逐的新潮，是引领诗歌发展潮流的，所以谢灵运的新作被人竞相传抄，“每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师”（《宋书》）。正是骈语对诗的这一渗透，使得唐代近体诗在形成和成熟定型后保留了中间两联必须对仗的...
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http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190926_19213245.htm
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2019-09-26
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“互见”的传统。 “人物篇”外，此书还有“专题篇”，即将原书各类中有关内容以现代眼光重为编辑，立以“教育篇”“德政篇”“士庶篇”“清谈篇”等原书所无名目。这正是传统学术中的“别裁”之法。所谓“别裁”，即“裁篇别出”。据清人章学诚《校雠通义》中论述...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190805_19021424.htm
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2019-08-05
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家之礼却逐渐与一般社会脱节。至宋代，新儒家开始意识到作为家庭伦理的礼仪规范的缺失。因此，重新制定一套适用于一般家庭、打通士庶两层的礼仪规范，以改变历来只重视士人及王公贵族的礼制设定的偏向，成为宋代新儒学面临的新课题。 《朱子家礼》正是其中的典范之...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190726_18987012.htm
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2019-07-26
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廷贡品，形成较大生产规模。从盛唐开始，潞绸就在“丝绸之路”通行，抵达中亚、西亚甚至欧洲。明清年间是潞绸发展的鼎盛时期，“士庶皆得为衣”。 作为明清两代的皇室贡品以及支撑晋商发展的主要商品，潞绸因为它的精巧亮丽，明代成为出口海外的抢手货。 杨杰英 摄...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201905/t20190519_18737844.htm
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2019-05-19
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留下再多的家产也会被败光。《崔氏家训》载：“婚姻嫁娶、丧事祭祀切勿奢侈，遵循俭朴；大年小节不可废，而半俭当不失宜。丧祭循士庶之分，婚娶守当之制，食衣住行，尤宜量力而行，毋得过侈纵恣。”强调婚丧嫁娶、逢年过节切勿奢侈、大操大办，衣食住行要量力而行...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190403_18577217.htm
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2019-04-03
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产名录。清明节传承了中华文明的祭祀文化，抒发着人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。宋《梦粱录》就有记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”随着时代发展，清明已经不仅仅是一个历史传统，更是国家和民族的一种集体记忆，也是精神和信仰的重...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201904/t20190403_18576482.htm
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2019-04-03
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