找到相关结果约52条 用时0.312秒
所有结果
标题
正文
 
时间不限
1天内
1周内
1个月内
 
按相关度排序
按时间排序
《论语》
子世家》)说穿了,正是“君子疾没世而名不称焉。” 因此,儒学并非不重名,并非不喜欢“令广誉施于身”(孟子语),而只是反对声闻过情,沽名钓誉,欺世盗名罢了。 有道是,追名逐利。世不重名,则人尽趋利。如此说来,追 名倒也并不是坏事。至少可以使我们不生活在一...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693835.htm 2018-08-06

《孟子》
怎么能够 让人们理解而化为他们的思想和行为呢? 就是我们今天,不也仍然强调“百年大计,教育为本”吗? ------------------ 声闻过情,君子耻之 【原文】 徐子①曰:“仲尼亟②称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混③,不舍昼夜,盈科④...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

我所认识的梁修先生
殷云:我与我周旋久,宁作我!”殷中军胸自有丘壑,丝毫不屈于桓大司马,也真算得上倔强了。梁公有一方闲章,文曰“行己有耻”。他耻于声闻过情,耻于与时流较短长,深自敛抑,不与世俯仰。中国文化里把风骨棱嶒的知识分子叫“士”,梁公就是这个时代罕见的“士”。 二 梁修先生...
http://sd.dzwww.com/sdnews/201612/t20161217_15293026.htm 2016-12-17

黄玉顺:论“大学精神”与“大学之道”
泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”(《孟子·离娄下》) 这种“无本”(没有德性本体),乃因“无源”(没有生活情境之中的仁爱情感的源泉)。 (二...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201608/t20160819_14798587.htm 2016-08-19

黄玉顺:论“大学精神”与“大学之道”
泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”(《孟子·离娄下》) 这种“无本”(没有德性本体),乃因“无源”(没有生活情境之中的仁爱情感的源泉)。 (二...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201608/t20160819_14798495.htm 2016-08-19

上善若水 水育德州
泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。’”孟子认为,孔子之所以钟情于水,是看到了水有君子一样的品质。水自源泉初始,不舍昼夜向前流淌,只要满了之后,...
http://dezhou.dzwww.com/lh/201505/t20150504_12326482.htm 2015-05-04

《孟子》
怎么能够 让人们理解而化为他们的思想和行为呢? 就是我们今天,不也仍然强调“百年大计,教育为本”吗? ------------------ 声闻过情,君子耻之 【原文】 徐子①曰:“仲尼亟②称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混③,不舍昼夜,盈科④...
http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286221.htm 2014-10-31

《论语》
子世家》)说穿了,正是“君子疾没世而名不称焉。” 因此,儒学并非不重名,并非不喜欢“令广誉施于身”(孟子语),而只是反对声闻过情,沽名钓誉,欺世盗名罢了。 有道是,追名逐利。世不重名,则人尽趋利。如此说来,追 名倒也并不是坏事。至少可以使我们不生活在一...
http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286202.htm 2014-10-31

书法家张杰三昨迎105岁生日 《朱子家训》为家风
资料中有人对张杰三书法的评价。面对各种荣誉和评价,张杰三经常说自己“还写得不够好”。而对于“大师”的称谓,他谦虚地说:“声闻过情,君子耻之”。 挥毫泼墨纸上落,忘食忘忧亦忘年。张老的宠辱不惊、淡泊名利令人感触,与当今书坛追逐浮名之风,形成了鲜明对照。...
http://qingdao.dzwww.com/xinwen/qingdaonews/201403/t20140306_9766904.htm 2014-03-06

泗水河畔衍生出最早的“水文化”鸿论
泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。 这里本孔子“逝者如斯,不舍昼夜”之说继续作了发展。所谓“观水”,并不是观测水文、水质,而是要从水的形态中获得...
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7431709.htm 2012-09-10

1 2 3 4 5 6 下一页 尾页