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“光打电话不救人”司机被拘 人民日报:大快人心
悠悠”地打电话,究竟出于何因?也许他是因为“无暇”救人,想先报警再说;也许是他以为只报警不救人并不违法,充其量是犯错。 大谬不然!这不只是犯错,还是犯法,还涉嫌犯罪。道路交通安全法明确规定,在道路上发生交通事故,造成人身伤亡的,车辆驾驶人应当立即抢救...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190719_18962348.htm 2019-07-19

“光打电话不救人”司机被拘 人民日报:大快人心
悠悠”地打电话,究竟出于何因?也许他是因为“无暇”救人,想先报警再说;也许是他以为只报警不救人并不违法,充其量是犯错。 大谬不然!这不只是犯错,还是犯法,还涉嫌犯罪。道路交通安全法明确规定,在道路上发生交通事故,造成人身伤亡的,车辆驾驶人应当立即抢救...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190719_18962138.htm 2019-07-19

媒体批孕妇被看厕所、被支教:频频被“踢皮球”,合法权益呢
放开之后,则这种几率更是大大增加。若是说,孕妇不影响工作,那也不是实事求是的态度,但若以此为由肆意将孕妇“踢皮球”,更是大谬不然。 对于孕妇的合法权益,法律上有明明白白的条文规定,相信很多人都很清楚,单位领导也不应该陌生。比如,《劳动法》就规定,“不...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201809/t20180918_17857073.htm 2018-09-18

《清史稿儒林传校读记》举要
家语后序》及《释文》《正义》,而断为王肃伪作。”粗读一过,似无不妥。殊不知,校以传主原文,则实系混阎若璩与顾炎武为一人,大谬不然。据晏撰《尚书余论自叙》称:“乡先生阎潜丘征君著《尚书古文疏证》,抑黜《伪书》,灼然如晦之见明。……顾征君每云,梅赜作《...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201804/t20180409_17236599.htm 2018-04-09

“夷夏之辨”之于近代中国
一公之臣民,其君不以为私。”王韬亦批驳了中国自为华夏的观念:“自世有内华外夷之说,人遂谓中国为华,而中国以外统谓之夷,此大谬不然者也。”他指出华夏和夷狄的区分标准是文化而非地域或种族,并再三强调了夷夏身份的可逆转性,“然则华夷之辨,其不在地之内外,...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201707/t20170720_16185546.html 2017-07-20

双知家庭何足惧哉
距通常也不足一倍或一半。而身为双知者,一方面会把成人间差距搁到未成年人身上,以为孩子未经教育或稍作训练,其差别已如鸿沟,大谬不然。另一方面,因为是自己血脉,舐犊情深,会夸大孩子的聪明程度,以一当十,以十充百,有时甚至到了罔顾事实地步。再有一点就是坐...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201704/t20170420_15802423.htm 2017-04-20

论儒学的现代性
的主体就是家族(皇族与其他家族);那么,市民生活方式中的社会主体又是谁?人们容易想到家庭的现代形式——核心家庭。这其实是大谬不然的。现代社会并不以家庭为社会主体。经济活动及其权利主体并不以家庭为单位;家庭财产也非不可分割的东西,夫妻双方的经济收入是...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201611/t20161123_15181326.htm 2016-11-23

黄玉顺:论儒学的现代性
的主体就是家族(皇族与其他家族);那么,市民生活方式中的社会主体又是谁?人们容易想到家庭的现代形式——核心家庭。这其实是大谬不然的。现代社会并不以家庭为社会主体。经济活动及其权利主体并不以家庭为单位;家庭财产也非不可分割的东西,夫妻双方的经济收入是...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201611/t20161115_15135976.htm 2016-11-15

黄玉顺:论儒学的现代性
的主体就是家族(皇族与其他家族);那么,市民生活方式中的社会主体又是谁?人们容易想到家庭的现代形式——核心家庭。这其实是大谬不然的。现代社会并不以家庭为社会主体。经济活动及其权利主体并不以家庭为单位;家庭财产也非不可分割的东西,夫妻双方的经济收入是...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201611/t20161115_15135974.htm 2016-11-15

孔子怎样解构道德——儒家道德哲学纲要
范;而“仁”“义”“智”既然不属于“礼”,显然也就不是道德条目。人们常将“仁义礼智”视为道德,例如朱熹所谓“四德”[15],大谬不然。实际上,“仁、义、礼、智”并不属于“德”的范畴,而是上文讨论过的“道→德”范畴,亦即儒家伦理学的一整套原理。如果暂时撇...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201607/t20160707_14588150.htm 2016-07-07

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