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也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190710_18928588.htm
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2019-07-10
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”《齐谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”汤之问棘：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟...
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http://culture.dzwww.com/zx/201903/t20190314_18499645.htm
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2019-03-14
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”《齐谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”汤之问棘：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190302_18450829.htm
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2019-03-02
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非国画的唯一样式 中国人的色彩观深受到老子与庄子的影响。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”庄子曰：“天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。”他们认为，五光十色令人眼花缭乱，苍茫的天空并非其本来色彩，而是因为...
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http://culture.dzwww.com/zx/201902/t20190221_18419260.htm
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2019-02-21
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在古文化尤其是道学的体系里，白与黑却胜过任何色彩。孔子云：“素以为绚兮。”老子更直接：“五色令人目盲。”庄子亦质疑：“天之苍苍，其正色邪？”太极图是由白与黑两鱼构成，白鱼的眼睛是黑色，黑鱼的眼睛是白色，白中有黑，黑中有白，循环往复，运行无极。老子...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201902/t20190215_18395210.htm
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2019-02-15
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天池也”是解释鹏所徙之“南冥”为何地,“《齐谐》”之称是解释此故事的出处,“野马尘埃”语是解释鲲鹏所乘之“六月息”为何,“天之苍苍”语是解释为何鹏体长无限、年年往返却不为世人所见,“水之积”论是解释鹏为何要扶摇九万里而南。它们所致力于说明的,实际上是鲲...
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http://culture.dzwww.com/ls/201707/t20170706_16128083.htm
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2017-07-06
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深远影响，并对国际新格局新秩序的形成起着举足轻重的作用。中国已不再是蛰伏蓄势的深渊潜龙，而是成了雄风托举双翼的冲天巨鹏。天之苍苍，前路漫漫，乘风破浪，犹待吾辈！ （作者系华东师范大学教授、先秦诸子研究中心主任） window.H...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201608/t20160802_14718499.html
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2016-08-02
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宙概念在思维水平上，要高出于尸子之上。 庄子这种与众不同的观念在其著作中并不是孤立的。 在《逍遥游》中，庄子曾提问道：'天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？'在《天运》中，庄子更是一连提出了十五个问题： '天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231000.htm
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2016-05-03
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宙概念在思维水平上，要高出于尸子之上。 庄子这种与众不同的观念在其著作中并不是孤立的。 在《逍遥游》中，庄子曾提问道："天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？"在《天运》中，庄子更是一连提出了十五个问题： "天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230399.htm
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2016-05-03
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说卦》：乾为天。《礼·礼运》：天秉阳垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。程子《遗书》：天之苍苍，岂是天之形，视下亦复如是。《张子正蒙》：天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《正字通》谓至尊莫如天。天以下又莫如君父。...
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http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html
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2014-03-27
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