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恩，我排在“天”字。杨老师沉思良久，忽然微微一笑，说：就叫天作！作当起讲，兴起、振作；又当生讲，《诗经·周颂·天作》说：天作高山，大王荒之。天生万物于高山，大王行道以利万物。……总之，取这个名字是再好不过了！后来，祖父下东北走了。他走的原因，我不得...
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HTTP://heze.dzwww.com/hz/wenti/qm/200907/t20090706_4867227.htm
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2009-07-06
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同也，禹以治，桀以亂；治亂非時也。 地邪？曰∶得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。詩曰∶「天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。」此之謂也。 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911784.htm
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2007-11-23
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為猛矣，然君子剝而用之。故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。詩曰∶「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。」此之謂也。 以類行雜，以一行萬。始則終，終則始，若環之無端也， 舍是而天下以衰矣。天地者，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911770.htm
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2007-11-23
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=黑体 color=#000080 size=3>望江南 四通九达，青玉交辉。天作高山，地灵若此。常相谓曰：身处真人之墟，而不知也。登戏珠峰，以见虎蹲龙蹑，远壁遥岑，皆在其下。考室在靖，建名榜之，水中花、圃...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quansongci/200705/t20070522_2173726.htm
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2007-05-22
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层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。 天作高山谁得料，解嘲试倩扬雄。君看当日仲尼穷。从人贤子贡，自欲学周公。 <P al...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quansongci/200705/t20070522_2173630.htm
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2007-05-22
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造生人物，而且可以监视人物，操持赏罚。当时的许多文献都反映了这种情况。“天生烝民，有物有则。”（《诗经·大雅·烝民》）“天作高山，大王荒之。”（《诗经·周颂·天作》）——这是说天地人物都是于上天造生的。“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”《...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070522_2170687.htm
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2007-05-22
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造生人物，而且可以监视人物，操持赏罚。当时的许多文献都反映了这种情况。“天生烝民，有物有则。”（《诗经·大雅·烝民》）“天作高山，大王荒之。”（《诗经·周颂·天作》）——这是说天地人物都是于上天造生的。“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”《...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yangzebo/200705/t20070521_2167006.htm
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2007-05-21
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有其治”的“诚”（君子至德）统一起来，各自既有不同的分工，又彼此之间相互作用。这样才有了《诗经.周颂.天作》所歌唱的那种“天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之”的美好自然与人文相互交织的景象。荀子的这种天地人相参相合思想，被西汉大儒董仲舒充分吸收并加...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165182.htm
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2007-05-20
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恩，我排在“天”字。杨老师沉思良久，忽然微微一笑，说：就叫天作！作当起讲，兴起、振作；又当生讲，《诗经·周颂·天作》说：天作高山，大王荒之。天生万物于高山，大王行道以利万物。……总之，取这个名字是再好不过了！后来，祖父下东北走了。他走的原因，我不得...
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HTTP://heze.dzwww.com/hz/wenti/qm/200907/t20090706_4867227.htm
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2009-07-06
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同也，禹以治，桀以亂；治亂非時也。 地邪？曰∶得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。詩曰∶「天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。」此之謂也。 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911784.htm
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2007-11-23
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