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的思想家吉田松阴在解说《孟子》的书籍中写下的。“诚实”位列第三。其次是“照亮一隅(一灯照隅、万灯照国)”，此言出自日本佛教天台宗创始人最澄大师，意为“在所处的环境中竭尽所能努力发光的人是无法替代的国宝”。并列第五位的是出自儒家著作《论语》的“无信不...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201909/t20190906_19149022.htm
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2019-09-06
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的思想家吉田松阴在解说《孟子》的书籍中写下的。“诚实”位列第三。其次是“照亮一隅(一灯照隅、万灯照国)”，此言出自日本佛教天台宗创始人最澄大师，意为“在所处的环境中竭尽所能努力发光的人是无法替代的国宝”。并列第五位的是出自儒家著作《论语》的“无信不...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201909/t20190906_19147754.htm
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2019-09-06
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路”主要指从浙江渡江抵越州萧山西陵渡口进入浙东运河，再到达越州——就是今天的绍兴，然后沿越中名水剡溪上溯，经剡中到达佛教天台宗发源地天台山。 浙东唐诗之路是如何形成的？第一，浙东地区得天独厚的地理条件与浓厚的历史人文沉淀，给浙东山水注入了灵性与内蕴...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190605_18797735.htm
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2019-06-05
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路”主要指从浙江渡江抵越州萧山西陵渡口进入浙东运河，再到达越州——就是今天的绍兴，然后沿越中名水剡溪上溯，经剡中到达佛教天台宗发源地天台山。 浙东唐诗之路是如何形成的？第一，浙东地区得天独厚的地理条件与浓厚的历史人文沉淀，给浙东山水注入了灵性与内蕴...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201906/t20190603_18788812.htm
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2019-06-03
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圆珍和福建福清的渊源关系。圆珍(814—891年)，系日本弘法大师空海的外甥，赞岐国(今香川县)那珂郡人。十五岁入比睿山，师事日本天台宗二祖义真，受天台之学。唐大中七年(853年)入唐求法，圆珍入唐，在福清海口登陆，后在福州开元寺求法，得密宗心法，又赴浙江天台山...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190421_18640346.htm
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2019-04-21
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圆珍和福建福清的渊源关系。圆珍(814—891年)，系日本弘法大师空海的外甥，赞岐国(今香川县)那珂郡人。十五岁入比睿山，师事日本天台宗二祖义真，受天台之学。唐大中七年(853年)入唐求法，圆珍入唐，在福清海口登陆，后在福州开元寺求法，得密宗心法，又赴浙江天台山...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190421_18640353.htm
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2019-04-21
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圆珍和福建福清的渊源关系。圆珍(814—891年)，系日本弘法大师空海的外甥，赞岐国(今香川县)那珂郡人。十五岁入比睿山，师事日本天台宗二祖义真，受天台之学。唐大中七年(853年)入唐求法，圆珍入唐，在福清海口登陆，后在福州开元寺求法，得密宗心法，又赴浙江天台山...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190421_18640354.htm
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2019-04-21
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明，不使风草负重名。来岁天台归檝罢，春波吸尽镜湖平。 两百余字，写尽龚自珍对碧螺春的偏爱。风草，即龙井；天台，即中国佛教天台宗，因隋代天台宗智顗大师常住浙江台州天台山而得名。龚自珍晚年向佛，此文提及“明年当谒天台大师塔”，据此再读《己亥杂诗》的最后...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190421_18639772.htm
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2019-04-21
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友好交往历史。 福州开元寺是日本“弘法大师”空海和尚的入唐之地，也是日本高僧圆珍和尚的学法之地，被誉为“日本佛教真言宗与天台宗寺门派之祖庭”。唐代，日本空海和尚随遣唐使船在福建霞浦登陆，后落脚福州开元寺，再赴长安学法。空海学法回国后在日本和歌山县的...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190404_18582880.htm
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2019-04-04
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友好交往历史。 福州开元寺是日本“弘法大师”空海和尚的入唐之地，也是日本高僧圆珍和尚的学法之地，被誉为“日本佛教真言宗与天台宗寺门派之祖庭”。唐代，日本空海和尚随遣唐使船在福建霞浦登陆，后落脚福州开元寺，再赴长安学法。空海学法回国后在日本和歌山县的...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190404_18582885.htm
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2019-04-04
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