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論荀子的說「唯聖人為不求知天」
明》);〈修身〉篇的「不識不知,順帝之則」(《大雅.皇矣》);〈非十二子〉的「匪上帝不時」(《大雅.蕩》);〈富國〉的「天方荐瘥,喪亂弘多」(《小雅.節南山》);〈榮辱〉的「夫天生蒸民(句見《詩.大雅.烝民》),有所以取之」等。可見謂天有意志,這引...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200710/t20071010_2527734.htm 2007-10-10

《道德学志》
以弭祸於未形。当今之时。战争不息。水灾频仍。而又加之以瘟疫。老者死於沟壑。壮者散之四方。父母妻子。弟兄姊妹。不得团圆。而天方荐瘥。丧乱弘多。未有甚於此时者也。溯厥原因。无非由於人心不正。逆天而行。斯所以降此鞠凶也。说者、归罪於天地不仁。刍狗万物。不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168012.htm 2007-05-21

論荀子的說「唯聖人為不求知天」
明》);〈修身〉篇的「不識不知,順帝之則」(《大雅.皇矣》);〈非十二子〉的「匪上帝不時」(《大雅.蕩》);〈富國〉的「天方荐瘥,喪亂弘多」(《小雅.節南山》);〈榮辱〉的「夫天生蒸民(句見《詩.大雅.烝民》),有所以取之」等。可見謂天有意志,這引...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200710/t20071010_2527734.htm 2007-10-10

《道德学志》
以弭祸於未形。当今之时。战争不息。水灾频仍。而又加之以瘟疫。老者死於沟壑。壮者散之四方。父母妻子。弟兄姊妹。不得团圆。而天方荐瘥。丧乱弘多。未有甚於此时者也。溯厥原因。无非由於人心不正。逆天而行。斯所以降此鞠凶也。说者、归罪於天地不仁。刍狗万物。不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168012.htm 2007-05-21