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汉代以前“格”的最通行用法，“格物”就是“遵照法则限止物事”，是讲人对待物事的态度。《礼记》中还有同类的用法，如子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心。”（《礼记·缁衣》）“格心”就是心里有做事的道德和礼仪上的标准。 “格物”是道德范畴，指人...
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https://www.dzwww.com/xinwen/jishixinwen/201912/t20191214_19460417.htm
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2019-12-14
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对方者，几(6)千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上 慢而残下也。曾子(7)曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫 民今而后得反之也。君无尤(8)焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长 矣。” 【注释】 ①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。昭，争吵，冲突，交...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm
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2018-08-06
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化世也，其解在水。故水一则人心正，水清则民心易。”这段话可以跟《地员篇》《禁藏篇》等有关论述结合起来看。《禁藏篇》说：“夫民之所生，衣与食也，食之所生，水与土也。”《地员篇》也表示，土各有其性，不同土壤所产出的物产，人们所饮所食之不同，其体质气...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201709/t20170928_16483277.html
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2017-09-28
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鱼台分公司始终以用户为中心，以及时热情的服务感动用户，赢得用户赞誉。 4月18日，工程技术部接到李阁服务站电话，说吴庄村李夫民家的宽带体验效果很差，网速慢，客户非常恼火。李阁服务站要求给予技术支持，解决客户难题。接到电话时，已经是晚上6:30，我们顾不...
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http://sdgdwljt.dzwww.com/qywh/zgyd/201706/t20170601_15991294.htm
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2017-06-01
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”以天为不善良、不仁慈，天命观念在人们思想中逐渐松绑，天神、天命失去了绝对的权威性，主体人的力量逐渐取代天命的支配力。“夫民，神之主也”，“国将兴，听于民”，“良臣将死，天命不佑”。开启理性的觉醒，哲学的突破。在某种意义上反映了人对自我命运的反...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201705/t20170519_15939227.html
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2017-05-19
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大夫,一天他退朝回家,见母亲还在不停地纺织,文伯就责怪母亲,母亲叹道 “昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。”后来,孔子听了这件事,便对弟子们说 鲁敬姜并不沉溺于生活享受,你们应该将她...
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http://jining.dzwww.com/2017/mqwhj/mjwh/tp/201704/t20170424_15827956.htm
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2017-04-24
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棵栗子、山楂树也升值不少，果品卖出了好价钱。 为帮助贫困户，南张庄乡实行了乡干部与贫困户结对子政策，乡党委委员、副乡长王夫民就是李永的结对帮扶干部。 陪同采访的费县扶贫办政策调研组朱凯告诉记者，为了帮扶李永这样丧失劳动能力的贫困户，镇里把上级下拨...
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http://sd.dzwww.com/sdnews/201701/t20170120_15460716.htm
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2017-01-20
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考察一下有识之士与普通士庶的鬼神观念。 春秋时期，有识之士更加注重人的价值，甚至于将人的地位置于鬼神之上，如季梁说过：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”（《左传·桓公六年》）周太史史麗预言虢国亡国时说：“號其亡乎！吾闻之：国将兴，听...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj2/rxsyj/201611/t20161129_15211789.htm
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2016-11-29
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对乐之观念。谓乐以象德，又谓乐通于政通于教，其义深矣。《乐记》曰：“乐可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。应感起物而动，然后心术形焉。是故志微噍杀之音作，而民思忧。啴谐慢易繁文简节之音作，而民...
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http://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201605/t20160515_14289970.htm
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2016-05-15
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其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生，故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法。” 爱民、利民、惠民、富民是一种普遍的价值认定，儒家、...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201605/t20160511_14274883.html
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2016-05-11
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