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南朝砖画中的戏剧元素
《世说新语·任诞第二十三》记载:“陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓‘竹林七贤’。”在中国文化史上,“竹林七贤”一直是历代文人心中一个象...
http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190731_19007907.htm 2019-07-31

中国传统廉政文化的经验与启示
如实申报家中财产,西邻为解脱自己与“寇江”的干系,答曰:“稻若干斛,庄人某人者;绸绢若干匹,家机所出者;钱若干缗,东邻赎契者。”赵和见西邻说出实情,再叫出东邻对质,西邻只好承认还钱的事实,问题遂得妥善解决。(《棠阴比事》下篇) 赵和作为江阴县令,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201701/t20170116_15439232.htm 2017-01-16

关于梁启超与墨家逻辑研究
护中国文化的诚意”,用西洋人研究学问的方法,去研究包括墨学在内的优秀传统文化。“在吾国古籍中,欲求与今世所谓科学精神相悬契者,墨经而已矣”,抱着这样的心态,梁启超理性、系统地从事其晚年的墨家逻辑研究,并取得前所没有的成果。 三、梁启超墨家逻辑研究...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14234119.htm 2016-05-03

列子说符第八
食。郭中人戏之曰:“从马医而 食,不以辱乎?”乞儿曰 :“天下之辱莫过于乞。乞犹不辱, 岂辱马医哉?” 宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻 人曰 :“吾富可待矣。” 人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥。其邻人遽而伐之。 邻人父因请以为薪...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231841.htm 2016-05-03

周易参同契—补塞遗脱章第三十四
参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备, 阙略仿佛。今更撰录,补塞遗脱,润色幽深,钩援相逮,旨意 等齐,所趋不悖,故复作此,命三相类,则大易之情性尽矣。 乙「浮右」 丁「文火」 已物辛「世银」癸「真铅」 五 位相得 三木 二火五土 四金一水 甲「...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230968.htm 2016-05-03

美学经济时代 一款“有态度”的电视是怎样突围的
验证了这种产品美学的普世价值。 带着对极简美学和生活方式的倡导,BOEAlta从传统视听产品中脱颖而出,有媒体形容它为“为品位相契者而生”。那么,到底什么人会喜欢BOEAlta?在6月份出席发布会时,国民男神吴秀波表示“生活只要简单就行”,花哨的东西不是他的菜。...
http://dzxf.dzwww.com/ass/201508/t20150831_12998881.htm 2015-08-31

官员称无证据证明试图劫机转飞索契者属恐怖组织
中新网2月8日电 据外媒8日报道,土耳其伊斯坦布尔省省长穆特鲁称,目前没有证据证明,试图劫持一架土耳其佩戈萨斯航空公司的飞机前往索契的乌克兰男子是恐怖组织成员。 报道称,这位男子的动机还不清楚。穆特鲁表示,该男子想要传递一个“与在索契进行的体育活...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201402/t20140208_9613647.htm 2014-02-08

关于梁启超与墨家逻辑研究
护中国文化的诚意”,用西洋人研究学问的方法,去研究包括墨学在内的优秀传统文化。“在吾国古籍中,欲求与今世所谓科学精神相悬契者,墨经而已矣”,抱着这样的心态,梁启超理性、系统地从事其晚年的墨家逻辑研究,并取得前所没有的成果。 三、梁启超墨家逻辑研究...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/mj/lzxd/201205/t20120525_7161651.htm 2012-05-25

慎大览第三
不期乎骥骜。夫成功名者,此先王之千里也。楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以此故法为其国,与此同。时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?有过於...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911131.htm 2010-10-21

朱子語類卷第七十二 易八
天下皆寒,熱 則遍天下皆熱 ,便是『有感皆通』。」曰:「心無私主最難。」曰:「只是克去己私,便心無私主。若心有私主,只是相契者應 ,不相契者則不應 。如好讀書 人,見讀書 便愛 ;不好讀書 人,見書 便不愛 。」淳。 器之問程子說感通之理。曰:「如晝而夜,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4624246.htm 2009-05-12

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