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心通九境:唐君毅与道家思想
“境”相联系,还有一个“观”的问题。唐君毅认为,“心”开辟了“境”,又须对“境”进行“反观”。只有通过“如实观”,才能“如实知”,才能“真实行”,才能成就生命的真实存在,以立人极,以讲哲学。在他对老子的“法地”、“法天”、“法道”、“法自然”四层...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230553.htm 2016-05-03

少林寺称关于释永信传闻系诽谤 向公众征集证据
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://www.dzwww.com/xwpd/2011_41/shehui/201110/t20111017_6706946.html 2011-10-17

少林寺称关于释永信传闻系诽谤 向公众征集证据
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201110/t20111014_6692671.htm 2011-10-14

少林寺官网发布声明 称关于释永信的传闻系诽谤
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://ipad.dzwww.com/tsxw/201110/t20111014_6691433.html 2011-10-14

少林寺公开征有关释永信犯戒传闻确凿证据
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://www.dzwww.com/special/ts/fsh/201110/t20111014_6691153.htm 2011-10-14

少林寺官网发布声明 称关于释永信的传闻系诽谤
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201110/t20111014_6691092.htm 2011-10-14

少林寺公开征集有关释永信犯戒传闻确凿证据
奖励;若不属于有组织犯罪行为,仅出于不同见解、发泄不满情绪,少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天,如实知、如实见,并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 少林寺欢迎各界人士的批评、建议,但倡导让证据说话,而...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201110/t20111014_6690988.htm 2011-10-14

唐君毅之人生修养(何仁富)
实难乎其难”的。但是,有理则有事,只要理明,事就可以做到。故人生求颠倒的复位,首要的就是如实深观人生的颠倒相,而对它有一如实知。“如实知颠倒,即能不颠倒,如佛家之言知烦恼即菩提,知无明即明,则遍观邪生,即知正生;遍观枉生,即见直生,深缘地狱,即见...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/herenfu/200705/t20070522_2171541.htm 2007-05-22

唐君毅之人生修养
实难乎其难”的。但是,有理则有事,只要理明,事就可以做到。故人生求颠倒的复位,首要的就是如实深观人生的颠倒相,而对它有一如实知。“如实知颠倒,即能不颠倒,如佛家之言知烦恼即菩提,知无明即明,则遍观邪生,即知正生;遍观枉生,即见直生,深缘地狱,即见...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168973.htm 2007-05-21

心通九境:唐君毅与道家思想
“境”相联系,还有一个“观”的问题。唐君毅认为,“心”开辟了“境”,又须对“境”进行“反观”。只有通过“如实观”,才能“如实知”,才能“真实行”,才能成就生命的真实存在,以立人极,以讲哲学。在他对老子的“法地”、“法天”、“法道”、“法自然”四层...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164403.htm 2007-05-20


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