|
|
|
在大家讲禅的时候，都过度概泛了。不说那些表面的流行。就是真具体到修行，也是概泛的。概泛到把所有的禅观修行都叫禅，更不清楚如来禅和祖师禅之差距。 孙：在《观照》一书里，您曾谈到过二者的差别。但也许，即使看过咱们的对谈书，也可能未必会特别注意这字眼的差...
|
|
http://culture.dzwww.com/gdxw/201810/t20181011_17933466.htm
|
2018-10-11
|
|
觉寺禅修茶道： 在鲁中腹地，历史文化名城博山，有一座曾在佛教历史上起过重要作用的禅宗祖庭。这就是始建于东晋的博山正觉寺。如来禅的代表人物宝志公禅师在此出家、修道，祖师禅的三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此驻锡修行。博山正觉寺是全国唯一供奉宝志公禅师...
|
|
http://zibo.dzwww.com/zbxw/201604/t20160401_14084826.htm
|
2016-04-01
|
|
悟名师之谬说，亦破禅宗部分祖师之狂禅：不读经典、一向主张“一悟即成究竟佛”之谬执。并开示愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅等差别，令行者对于三乘禅法差异有所分辨；亦纠正禅宗祖师古来对于如来禅之误解，嗣后可免以讹传讹之弊。此经亦是法相唯识宗之根...
|
|
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201507/t20150707_12667261.htm
|
2015-07-07
|
|
的有无合一的境界论与禅宗相通。））等，而这一切都使得儒学教育思想在普适化与思辨化程度上更进了一步。 禅宗从“籍教悟宗”的如来禅发展到“教外别传”的祖师禅再到超佛越祖的分灯禅之后，日益强调寻找“自我”，强调发现“本来面目”即众生之本性、佛性，认为学佛...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201305/t20130516_8390228.htm
|
2013-05-16
|
|
不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。 禅定指迷歌 如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛然常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性与见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164016.htm
|
2007-05-20
|
|
的有无合一的境界论与禅宗相通。））等，而这一切都使得儒学教育思想在普适化与思辨化程度上更进了一步。 禅宗从“籍教悟宗”的如来禅发展到“教外别传”的祖师禅再到超佛越祖的分灯禅之后，日益强调寻找“自我”，强调发现“本来面目”即众生之本性、佛性，认为学佛...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201305/t20130516_8390228.htm
|
2013-05-16
|
|
不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。 禅定指迷歌 如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛然常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性与见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164016.htm
|
2007-05-20
|
|
