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业九年，王度任芮城县令。县衙前“有一枣树，围可数丈，不知几百年矣”，每一任芮城县令上任都要祭拜它，否则殃祸立至。王度认为妖由人兴，当官的认真办事即可，不应该祭拜妖魔，“乃密悬此镜于树之间”。当天夜里，县衙前突然想起雷霆般的巨响。王度起床一看，“则风...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201808/t20180807_17696544.htm
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2018-08-07
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的对象，形态就变了，形态变了，结论就不同。如果要讲这一套，那么一个人连路都不敢走了，这中间就有一个道理，所谓“魔从心造，妖由人兴。” 孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对他没有...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114103.htm
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2007-12-23
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主张以民情知天命。敬鬼神而远之。“夫民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神”。“神，聪明正直而壹者也，依人而行”。“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖”。2．强调“民惟邦本”的民本思想，民心向背决定政治兴衰。“德之不建，民之无...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071221_3111863.htm
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2007-12-21
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盛丰备，谓可信于神，季良以为“民，神之主也。圣王先成民而后致力于神，民和而神降之福”。郑内蛇与外蛇斗，内蛇死，申繻以为“妖由人兴，人无衅焉，妖不自作”。又如晋献公筮嫁伯姬于秦，史苏占卜不吉；及惠公被执，曰：“先君若从史苏之言，吾不及此”。韩简以为“...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200707/t20070728_2376056.htm
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2007-07-28
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错觉与幻觉，或因心理的幻觉而引起生理的变态。至于神经失常，精神分裂，通俗所谓的入魔情形，便由此原因而来。其实，魔从心造，妖由人兴，都是庸人自扰的事。清代诗人舒位，有感于吕纯阳的诗说：“由来富贵原如梦，未有神仙不读书。”正可引用为这个道理的注释。 （3...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200707/t20070703_2324040.htm
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2007-07-03
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后，我就悟了这道理。凡事是有个定数，断不由人，故此绝不忌讳，依原年年十分利息。乃知人家都是自己见神见鬼，全不在忌讳上来。妖由人兴，信有之也。” 施复道：“老哥是明理之人，说得极是。”朱恩又道：“又有一节奇事，常年我家养十筐蚕，自己园上叶吃不来，还...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/xingshihengyan/200705/t20070523_2176138.htm
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2007-05-23
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随着春秋之际社会各种关系的巨变，人们开始产生了对天命的怀疑（已如上述），并由此而出现了“天人相分”的思想。如郑申 语：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作；人弃常，则妖兴。”（《左传·庄公十四年》）、虢史嚣语：“虢其亡乎！吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164466.htm
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2007-05-20
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见人们在埋怨先祖对于子孙的福禄已无动于衷。而从这种怀疑主义思想出发，人们进而发展出天人相分的人文主义思潮，如郑申 语：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作；人弃常，则妖兴。”（《左传·庄公十四年》）虢史嚣语：“虢其亡乎！吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164439.htm
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2007-05-20
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的对象，形态就变了，形态变了，结论就不同。如果要讲这一套，那么一个人连路都不敢走了，这中间就有一个道理，所谓“魔从心造，妖由人兴。” 孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对他没有...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114103.htm
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2007-12-23
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主张以民情知天命。敬鬼神而远之。“夫民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神”。“神，聪明正直而壹者也，依人而行”。“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖”。2．强调“民惟邦本”的民本思想，民心向背决定政治兴衰。“德之不建，民之无...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071221_3111863.htm
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2007-12-21
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