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的三年期方案中，第一年集中打井、修村内道路，第二年主要建设村民活动中心和通电，第三年则要修防洪堤和学校。 敏彬村上级乡长妙觉都告诉记者，项目完成后，村民还可以在中方帮助下，参加农业、灌溉等技术培训班，将先进技术学以致用。“这会真正帮助村子彻底摆脱...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201806/t20180614_17489318.htm
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2018-06-14
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108颗表示金刚界的108尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。 相较于比较...
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http://culture.dzwww.com/zx/201705/t20170504_15880083.html
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2017-05-04
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的重要原因。在文化大繁荣的两宋时期，皇帝中就有不少人撰写文章或诗歌赞颂佛教，甚至注释佛经，弘扬佛法，著名的有宋太宗著的《妙觉集》。 此外，相当多的朝廷重臣和文坛领袖也热衷释典，研究佛学。北宋时期“士大夫多修佛学”“崇道教、兴佛法”“营佛事、创梵宫...
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http://culture.dzwww.com/sc/201609/t20160907_14882742.html
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2016-09-07
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解的“道”，所以老子在《老子》开篇第一句话就是：“道可道、非常道”。“道”只能通过高妙的“玄览”、“玄通”、“禅观”、“妙觉”这一类的方式去领悟。而要想获得高妙的领悟能力，就必须通过修炼。老子的道如果要免强用现在的语言来表述即是：关于“缘起性空...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230525.htm
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2016-05-03
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辙认为，老子所谓“混而为一”之“一”，与佛教“反流全一”之“一”相同。在佛教那里，一就是佛性，即：“一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。”④在老子看来，这个一就是道，它 视之不见，听之不闻，搏之不得，但又无处不在。于是，老子之道与佛教之...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230467.htm
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2016-05-03
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补处，犹故不识一人。［1］(《大毘卢遮那成佛经疏》卷六，第39册，p644.) “寂光土”即“常寂光土”，其不迁不变，无垢无净，为妙觉究竟果佛所居之土，善无畏将其与“重玄门”对举，则“重玄门”当然亦与“寂光土”同为其至高无上之境。 在隋唐佛教中，华严宗、禅...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230376.htm
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2016-05-03
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生于无”一语的发挥，有作即有为，指的是命功，无为则指性功，如《悟真篇·后序》云：“其如篇末歌颂，谈见性之法，即上所谓无为妙觉之道也。”从有作到无为，由命入性的秩序讲得十分清楚。不过此诗又说明，修命是修性的基础，命与性是不可分离的，单纯的修命固然...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230373.htm
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2016-05-03
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他在《悟真篇》后序中所云：“乃以修生之术顺其所欲，渐次导之，以修生之要在金丹。”“其如篇末歌颂，谈见性之法，即上所谓无为妙觉之道也。”由命(生)入性的秩序讲得十分清楚。不过，张氏又认为，命与性是不可分离的，单纯修命不可能长生成仙，只有性命双修才能...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230358.htm
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2016-05-03
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头，原来满架葱郁的蔷薇飘溢一院清香。 “高树秋声早，长廊暑气微。不须河中饮，著茗自忘归。 ”这是宋代诗人梅尧臣的诗《中伏日妙觉寺避暑》。寺院里古树参天，殿宽廊长，有秋凉早来之感。宁静的长廊中暑气变得微弱。诗人在这样的环境中著茗静品，感到烦热顿消，...
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http://lingxian.dzwww.com/whsh/201506/t20150611_12538711.htm
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2015-06-11
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原标题：保护古建筑，必须“守土有责” 山西太谷新村妙觉寺是我国第七批全国重点文物保护单位之一。该寺最大的亮点就是过殿（千佛殿）内的满墙壁画，但由于年久失修，该殿的西侧屋顶已经坍塌露天，而近年一直没有看到有效的维修措施，修缮措施仅为盖塑料布。山西省...
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http://qingdao.dzwww.com/tour/jq/201502/t20150202_11832744.htm
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2015-02-02
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