|
|
|
牾 處。有人好誦佛書 ，致堂因集史傳 中虜人姓名揭之一處，其人果收去念誦，此其戲 也。又嘗解論語「舉直錯諸枉」章云，是時哀公威權 已去，不知何以為 舉錯；但能以是權 付之孔子，斯可矣。人傑 。 胡氏管見有可刪者。慕容超說、昭帝說。。 南軒言「胡明仲有三...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090418_4412941.htm
|
2009-04-18
|
|
體者，皆是當之事也。夫言是而計當，遭變而用權，常守正，見事不惑，內有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。如無大材，則雖威權如王翁，察慧如公孫龍，敏給如東方朔，言災異如京君明，及博見多聞，書至萬篇，為儒教授數百千人，只益不知大體焉。 維王翁之過絕...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xinlun/200711/t20071123_2911856.htm
|
2007-11-23
|
|
彼等主張仍各有異同。 我仍然以為儒家「仁學」之以「人格性的道德連結」為核心，這是恆久不變的。以前帝皇專制年代，一直到黨國威權時代，這核心被「宰制性的政治連結」所攫奪，因而「仁學」在帝皇專制壓迫下異化為「主奴式的心性修養」。現在，「仁學」已脫開了專...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169003.htm
|
2007-05-21
|
|
成了一切的起點，以及一切的歸依之所，而且它是在這個世界之上的，因為它若不在這個世界之上便不足以顯示其絕對的神聖性、絕對的威權性。再者，這樣的政治社會共同體是由一個個原子式的存在，經由一言說的論定、權力的約制而逐層的紮合在一起，最後則統於一。（註...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2168988.htm
|
2007-05-21
|
|
體者，皆是當之事也。夫言是而計當，遭變而用權，常守正，見事不惑，內有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。如無大材，則雖威權如王翁，察慧如公孫龍，敏給如東方朔，言災異如京君明，及博見多聞，書至萬篇，為儒教授數百千人，只益不知大體焉。 維王翁之過絕...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xinlun/200705/t20070521_2167754.htm
|
2007-05-21
|
|
自由活動和保障公民的自由。這一套確立以後中國就遭殃了。到一九二七年北伐成功，這一套推廣到全國，建立全國範圍內的專制政權和威權政治。另一方面，北伐过程中，左派则左得出奇，動不動就罷工，隨便抓人、打人乃至杀人，戴高帽，游街，烧报馆，禁止言论自由，把...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162291.htm
|
2007-05-19
|
|
安固為時代最切要的問題，因此民之教化，集中在如何樹立政令威嚴與有效性。內以刑賞穩定秩序，而秩序之最終依歸是擁有絕對權力與威權的君，外以農戰自強，遠交近功，一統天下。其徵應在君權之絕對化與國勢之強盛上見及。法令在維持秩序，行政與生產所必要的秩序，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161630.htm
|
2007-05-19
|
|
千年的歷史，其實施和沿傳，并無自覺精神的返照，悉是習俗和傳統世世代代不自覺的沿襲而已。而價值和意理之依恃，已被傳統習成的威權所取代，甚至已與之全然隔絕。此威權集中在天序倫常的象征－－宗周上。事實上，時至西周末期，外有游牧民族之侵陵，內有諸侯貴族...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161621.htm
|
2007-05-19
|
|
成了一切的起點，以及一切的歸依之所，而且它是在這個世界之上的，因為它若不在這個世界之上便不足以顯示其絕對的神聖性、絕對的威權性。再者，這樣的政治社會共同體是由一個個原子式的存在，經由一言說的論定、權力的約制而逐層的紮合在一起，最後則統於一。（註...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161352.htm
|
2007-05-19
|
|
牾 處。有人好誦佛書 ，致堂因集史傳 中虜人姓名揭之一處，其人果收去念誦，此其戲 也。又嘗解論語「舉直錯諸枉」章云，是時哀公威權 已去，不知何以為 舉錯；但能以是權 付之孔子，斯可矣。人傑 。 胡氏管見有可刪者。慕容超說、昭帝說。。 南軒言「胡明仲有三...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090418_4412941.htm
|
2009-04-18
|
|
