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的需求交给科学技术，把灵魂的需求交给宗教，才会产生用高科技宣传宗教的怪事。 当代西方，哲学处在宗教与科学的双面夹攻之中。宗教说它不像哲学太科学化、太理性化，缺少对人的终极关怀；而科学说哲学太思辨化、太形而上化，缺少重复性可论证性。处在这种夹攻中，哲...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201712/t20171218_16791272.htm
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2017-12-18
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利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。 李洪志也曾公开声明过：法轮功不是宗教。李洪志还贬低宗教说：现在所有的宗教都度不了人了，只有法轮大法才能往高层次上度人。法轮功的确不是宗教，只是冒用宗教和气功的名义而创立的邪教组织...
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http://www.dzwww.com/fxj/201703/t20170313_15653039.htm
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2017-03-13
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发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。 最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zjzx/201612/t20161206_15242619.htm
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2016-12-06
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语形式对儒家经典加以阐释梳理，当代“大陆新儒家”主要选择了宗教的学科框架，如蒋庆、康晓光提倡儒教国教说，陈明提倡儒教公民宗教说，还有秋风提倡“一个文教、多种宗教”，您对上述诸公的观点如何评价？ 余东海：牟宗三等“港台新儒家”为儒家的学院派，侧重于学...
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http://www.chinakongzi.org/tt/201610/t20161028_15075527.htm
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2016-10-28
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达到这样的境界，必须要有先进的文化理念和美学思想的引导。 我国近代著名民主革命家、教育家蔡元培先生于1917年发表《以美育代宗教说》之讲演，是其毕生为之奋斗的伟大理想。人民音乐家冼星海，1929年在上海国立音专学习期间发表了《普遍的音乐》一文，他写道：“我...
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http://yantai.dzwww.com/ytyy/yymb/201605/t20160508_14257331.htm
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2016-05-08
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此，父母通过让孩子作出这种反应得到了报偿。 另一个原因是，他们自己就是被打大的——他们的父母也曾打他们屁股，或者，他们的宗教说，打屁股是重要的。因此，他们在成长过程中就已认定，这是一种可接受的行为。 问：为何打屁股事实上不能起到让父母给孩子一个教训...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201605/t20160505_14245864.htm
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2016-05-05
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“儒教是教说”至今，关于儒学是否宗教的观点大概不外三种：一种以任继愈及其弟子李申的“是教说”，一种是众多学者所持的儒学非宗教说;另外一种就是折中派的观点，认为儒学有宗教性但并非西方意义上的宗教，可以称为准宗教。值得注意的是，在支持儒教说的一方中，却...
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http://www.ccsc.gov.cn/jbnh/201603/t20160330_14074859.html
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2016-03-30
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“儒教是教说”至今，关于儒学是否宗教的观点大概不外三种：一种以任继愈及其弟子李申的“是教说”，一种是众多学者所持的儒学非宗教说；另外一种就是折中派的观点，认为儒学有宗教性但并非西方意义上的宗教，可以称为准宗教。值得注意的是，在支持儒教说的一方中，...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201602/t20160223_13873271.htm
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2016-02-23
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认识；从具体的美学思想的影响看，最为突出的是康德美学思想对其美育实践的影响。 蔡元培1917年在北京神州学校作题为《以美育代宗教说》的演说，谈到“专尚陶治感情之术，则莫若舍宗教而易以纯粹之美育”。为说明所谓“纯粹之美育”，蔡元培讲到，“美之为普遍性可知...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201507/t20150719_12724215.htm
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2015-07-19
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身体不太好，到山东大学做的也是具体工作，所以也很难被划入这一群体。他不赞成儒教宗教论，虽然他相对而言比较接受我的儒教公民宗教说，但这是从儒教与国家、社会的关系角度来说的。有段时间我差点就到山东大学，在他手下工作，但因种种原因没能成行。 东方早报：你...
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http://www.chinakongzi.org/xwzx/201501/t20150112_11707740.htm
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2015-01-12
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