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万宁寺——元大都的城市标志
最高军事机关,有权管辖诸王。同样也是顾命大臣的玉昔帖木儿走到晋王甘麻剌身边质问,宫车晏驾,已经3个多月,神器不可以久虚,宗祧不可以乏主,现在皇帝的宝玺已有所归,你为什么一言不发?听了这话,甘麻剌慌忙起身表示拥戴铁穆耳。 成宗是一个性情温顺的皇帝,...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180921_17866718.htm 2018-09-21

葛洪:抱朴子外篇·用刑卷第十四
所由, 安危之源本也. 田常之夺齐, 六卿之分晋, 赵高之弑秦, 王莽之篡汉, 履霜逮冰, 由来渐矣. 或永叹於海滨, 或拊心乎望夷, 祸延宗祧, 作戒将来者, 由乎慕虚名於住古, 忘实祸於当己也.” 14.10 或人曰:“刑辟之兴, 盖存叔世. 立人之道, 唯仁与义. 我清静而民自正,...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231417.htm 2016-05-03

“常道”古今辨
产的治道;九合诸侯、一匡天下的管夷吾之道;至少还有与老子同时,周游列国的孔子,到处宣讲的尧舜之道、《大学》《中庸》之道、宗祧体制下的孝道。……老子以作者的身份,把自己的著作,做了说明,给它一个与众不同的定位,不是没有道理的。不然他如何能开道家学...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230476.htm 2016-05-03

证件收藏见证时代变迁:民国身份证用指纹"防伪"
秦汉时,入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后,入赘变为“赘婿补代”“赘婿养老”性质,女家没有男性子嗣,招婿上门接续宗祧,补充劳力,并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。而这种招赘合同就是和入赘女婿签订的双方权利义务分配表。 除去这...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201505/t20150521_12418464.html 2015-05-21

老舍曾润色《我的前半生》
们称他们为“御用文人”。由于老舍给溥仪这个已经成为平民的“末代皇帝”润色过稿子,于是,就有人开玩笑说,怪不得老舍的作品那么有魅力,那么吸引读者,因为人家老舍当过“御用文人”呀! (宋宗祧) window.HLBath=1;...
http://www.dzwww.com/map/scrollnews/201501/t20150127_11798258.htm 2015-01-27

老舍曾为溥仪润色自传 有人调侃其为“御用文人”
原标题:老舍曾给溥仪当“御用文人”:润色《我的前半生》 老舍给溥仪当“御用文人” 宋宗祧 1962年秋冬之际,作家楼适夷到老舍家里做客。当他穿越丹柿小院,走进老舍的书斋时,见老舍正在一摞书稿上圈画,便问道:“先生最近写些什么呢?”老舍笑着说:“我正在当...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201501/t20150122_11773936.html 2015-01-22

孟庙古建筑群
下,以六十六世之木主牌位,安放於此以享祭祀。绳绳继继,远溯华胄於两千年前,此亦宗法不替之一大观也”。祠门正中悬挂“孟氏大宗祧主祠”竖匾1块。御碑亭 孟庙内御碑亭有二:一是“康熙碑亭”;二是“乾隆碑亭”。“康熙碑亭”位于承圣门门左侧,始建于清乾隆元...
http://www.ccsc.gov.cn/zl/201409/t20140926_11092788.html 2014-09-26

莱芜习俗之家庭习俗
分跟随已婚之一子生活,或由各子之间轮流赡养。进入80年代以来,核心家庭成为主要模式。 家庭继承 建国前, 境内民间严格按父系宗祧继承,继承权只限于男子,并强调长子长孙立嫡。当一个大家庭兄弟数人分居时,其财产须先扣除长子应得的一份,以作立嫡之用,然后才...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/laiwu/201212/t20121219_7802298.html 2012-12-19

莱芜习俗之家庭习俗
分跟随已婚之一子生活,或由各子之间轮流赡养。进入80年代以来,核心家庭成为主要模式。 家庭继承 建国前, 境内民间严格按父系宗祧继承,继承权只限于男子,并强调长子长孙立嫡。当一个大家庭兄弟数人分居时,其财产须先扣除长子应得的一份,以作立嫡之用,然后才...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201212/t20121219_7802151.html 2012-12-19

春秋左傳 哀公
齊師,馬駭,遂驅之,曰:“齊人知余旗,其謂余畏而反也。”及壘而還。將戰,長武子請卜。知伯曰:“君告於天子,而卜之以守龜於宗祧,吉矣,吾又何卜焉?且齊人取我英丘,君命瑶,非敢燿武也,治英丘也。以辭伐罪足矣,何必卜?”壬辰,戰于犂丘,齊師敗績。知伯...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654009.htm 2008-05-31

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