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《老子翼》研究
德者必为有道得道之人)。……黜老子者犹谓其弃人事之产而独任虚无也,则未考其文而先有意诬者耳,岂不妄哉!”(载营魄章) “宠辱若惊章”里的观点,言如何保身,也就是如何处世的问题。 “人情率上宠而下辱,不知辱不自生,生于宠也,则宠为下矣。宠为下,故得宠失...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230563.htm 2016-05-03

胡孚琛先生文集--21世纪的新道学文化战略
德之容,惟道是从”,尊道贵德,不弃人,不弃物;使人求以得,有罪得免;常善救人,以百姓心为心;不善者亦善之,不信者亦信之;宠辱若惊,鬼神不伤人,祭祀不辍;人之所畏,不得不畏;天将救之,以慈卫之;对道之敬畏,如冬涉川,若畏四邻,俨兮若客,这类元宗教精神...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230524.htm 2016-05-03

老子哲学源流(中)
批判霸政的时代特征。老莱子的“隐”有着深厚的哲学内涵。老莱子的“隐”是一种爱身、自重的表现。郭店《老子乙》第5至8简:“人宠辱若惊,贵大患若身。……吾所以有大患者,为吾有身。及吾亡身,或何患?故贵以身为天下,若可以託天下矣;爱以身为天下,若可以举天下...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230494.htm 2016-05-03

老学的“三连式”辩证思维
经过逐渐的加量,到了一定的时候,就突然变成与自身相反的事物。这术语叫做:量变引起质变。人生在世,坐的不过是名利两条船。“宠辱若惊,贵大患若身。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”(13章)。人之所望的是宠;所怕是辱。所爱的是得,所厌恶的是失。人们一身...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230479.htm 2016-05-03

论张伯端的老学思想
害,巨焚大浸乌足为虞?达人心若明镜,鉴而不纳,随机应物,和而不唱,故能胜物而无伤也,此所谓无上至真之妙道也。”《老子》“宠辱若惊”章云:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”显示了老子要人超越摆脱自身限制的意向,张伯端则对老子思想的义蕴作...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230373.htm 2016-05-03

老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章
宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。何 谓 宠 辱 若 惊 。宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。何 谓 贵 大 患 若 身 。吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 。故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 ...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201210/t20121013_7515589.html 2012-10-13

所谓爱(2)
你能免得了不胜其累的辛苦吗?所以,还是苏辙《道德真经注》说得好啊,“爱之甚,则凡可以求之者无所不为,能无费乎?” 原文:宠辱若惊,贵大患若身。(第13章)甚爱必大费。(第44章) 注释:宠辱若惊:得宠和受辱都使人惊慌。贵大患若身:重视身体一如重视大患。王纯...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201204/t20120405_7030661.html 2012-04-05

所谓爱(1)
所谓爱 宠辱若惊,贵大患若身。甚爱必大费。 关于爱,老子讲得不算太少。譬如“爱民治国,能无为乎?”(第10章)王安石是一个能干的有天下抱负的人,他注《老子》,对此的解释是:“爱民者,以不爱爱之乃长;治国者,以不治治之乃长。唯其不爱而爱,不治而治,故曰无为”...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201204/t20120405_7030653.html 2012-04-05

无为悟世拓宽思路(7)
牢记俭字诀,时刻看清名利泊。 28 功成身退,天之道。 人在功成业就以后,就急流勇退,才符合自然之道。 神态 贵为天下谐人类,宠辱若惊欲私意。 怀绕虚荣恐神态,宠辱不惊挺骨气。 29 宠辱若惊,贵大患若身。 世人得失名利的心太重,所以得到容宠和受到屈辱都会惊恐,...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201203/t20120327_7000446.html 2012-03-27

《道德经》第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有 何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/daodejing/201007/t20100719_5720598.htm 2010-07-19

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