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毛泽东与兵家智慧
事行动。故《孙子兵法》开篇就说用兵“不可不察”,“校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法……凡此五者,将莫不闻,知 之者胜,不知者不胜”,乃至提出“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆”(《孙子兵法...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231564.htm 2016-05-03

《孙子兵法与战略管理》——(二)
者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 经之以五事,经是度量、评审之意。把决定战争性质的五件事,即五大基本要素作为经线、轴心加以考察。道...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231565.htm 2016-05-03

世界杯天地人三要素谁占便宜 克林斯曼为球迷请假
孙子兵法》始计篇有云“天地人和”:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法,凡此者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。” 本届世界杯胜负进退之间,无不闪耀着“天地人”的精神理念。除了厄瓜多尔队被淘汰外,本届世界杯16强...
http://rizhao.dzwww.com/sports/201406/t20140627_10540575.html 2014-06-27

和谐积聚正能量
者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明...
http://www.dzwww.com/dzwpl/gdzt/201402/t20140226_9715266.htm 2014-02-26

浅谈《孙子兵法》的哲学思想
制、官道、主用也。”五种因素,无论政治(道)、自然(天、地)、人与经济(将、法)都是客观存在的东西。孙武强调指出:“凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。”除此之外,都是不可信的。 孙武认为自然界的天是物质的,天的运动是有规律的,是可以认识和利用的。“...
HTTP://dzrb.dzwww.com/dazk/dzlc/200810/t20081025_4029898.htm 2008-10-25

业界资讯集萃2008.8.11
塞维茨都表现了立足于整体来认识战略的特点。《孙子兵法》中提出了影响战争胜败的分析框架“道、天、地、将、法”,“凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。”按照这一框架,必须立足于全局来认识战争现象,孙子也由此被认为是战略的鼻祖。克劳塞维茨说:“同任...
HTTP://www.qnjz.com/xwzx/200808/t20080812_3829148.htm 2008-08-12

孙子略解 计篇
道、主用也。 (曹操曰:曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主用 者,主军费用也。〕 凡此五者,将莫不闻;知之者胜,不知者不胜。 故校之以计,以索其情。 (曹操曰:同闻五者,将知其变极,则胜也。索其情者,胜负之情。〕 曰:主孰贤...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070821_2431808.htm 2007-08-21

《孙子兵法与战略管理》——(二)
者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 经之以五事,经是度量、评审之意。把决定战争性质的五件事,即五大基本要素作为经线、轴心加以考察。道...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lzxd/200705/t20070521_2167431.htm 2007-05-21

毛泽东与兵家智慧
事行动。故《孙子兵法》开篇就说用兵“不可不察”,“校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法……凡此五者,将莫不闻,知 之者胜,不知者不胜”,乃至提出“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆”(《孙子兵法...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lzxd/200705/t20070521_2167422.htm 2007-05-21

《孙子兵法》
者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200705/t20070520_2164712.htm 2007-05-20