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颜氏家训 ●省事第十二

不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也。”古君子君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/ysjx/200905/t20090512_4624258.htm

2009-05-12

续资治通鉴●卷第二十六

其俸给，限以迁官之年月，责以供职之否臧。其或献替推诚，弥缝励节，言事有裨于时政，抗章不避于天诛，则请行甄擢以劝众焉。其或尸利无惭，弼违有阙，务引腹非之咎，多致面从之谀，则请行降黜以励众焉。夫如是，则贤者劝，惰者激，庸者退，懦者立，朝廷之士咸愿效...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133588.htm

2007-12-29

颜氏家训集解卷五省事第十二

免偷安，垂头塞耳；至于就养有方〔一〕，思不出位〔二〕，干非其任，斯则罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也〔三〕。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也〔四〕。” 〔一〕赵曦明曰：“礼记檀弓上：‘事君有犯而无隐，左右就养有方。’”...

http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467136.htm

2007-09-13

卷第五

生不异乎圣贤矣。”子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：“言不见用，是吾言之不当也。言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行将何之？山东之国，将并于秦。秦为不义，义所...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2181161.htm

2007-05-24

《礼记·表记》

达，不尚辞，非其人弗自。小雅曰：‘靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。’” 子曰：“事君远而谏，则讇也。近而不谏，则尸利也。” 子曰：“迩臣守和，宰正百官，大臣虑四方。” 子曰：“事君欲谏不欲陈。诗云：‘心乎爱矣，瑕不谓矣。中心藏之，何日忘之？...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167482.htm

2007-05-21

子思《缁衣》、《表记》、《坊记》思想试探

其人弗自。《小雅》曰：‘靖共尔位，正直是与，神之听之，式谷以女。’”（《表记》）“子曰：事君远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”（同上）“子曰：事君欲谏不欲陈。《诗》云：‘心乎爱矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日忘之。’”（同上）“子曰：事君难进而...

http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162200.htm

2007-05-19