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所謂祥瑞，固多偽 妄。然豈可因後世之偽妄 ，而併 真實者皆以為 無乎？『鳳鳥不至，河不出圖』，不成亦以為 非！」廣。 時舉說「履帝武敏歆，攸介攸止」處。曰：「『敏』字當為 絕句。蓋作母鄙反，協上韻耳。履巨跡之事，有此理。且如契之生，詩中亦云：『天命玄鳥，降而...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621476.htm
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2009-05-12
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周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧虑无子，便虔诚地祭祀上帝，祈求赐子...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
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2007-05-22
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雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄”，郑玄笺：“时，是也，言周之始...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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所謂祥瑞，固多偽 妄。然豈可因後世之偽妄 ，而併 真實者皆以為 無乎？『鳳鳥不至，河不出圖』，不成亦以為 非！」廣。 時舉說「履帝武敏歆，攸介攸止」處。曰：「『敏』字當為 絕句。蓋作母鄙反，協上韻耳。履巨跡之事，有此理。且如契之生，詩中亦云：『天命玄鳥，降而...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621476.htm
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2009-05-12
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周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧虑无子，便虔诚地祭祀上帝，祈求赐子...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
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2007-05-22
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雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄”，郑玄笺：“时，是也，言周之始...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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