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慎行论第二
疑取国,召南宫虔、孔伯产而众口止。晋人欲攻郑,令叔向聘焉,视其有人与无人。子产为之诗曰:“子惠思我,蹇裳涉洧,子不我思,岂无他士!”叔向归曰:“郑有人,子产在焉,不可攻也。秦、荆近,其诗有异心,不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰:“《诗》云:‘无竞惟...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911309.htm 2010-10-21

《孔子诗论》与孔子《诗》学思想的新阐释
吻合,当为逸诗。诗写的是怨妇之“恨”,就不能归为“刺上政”。第29简“《涉溱》(即《郑风·褰裳》)其绝”是针对“子不我思,岂无他士”而言的,是“爱而不得”的绝情诗,故曰“绝”。这种“怨”也是怨妇之“怨”,非以“刺上政”也。孔子从“怨”的角度解《诗》也...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164475.htm 2007-05-20

慎行论第二
疑取国,召南宫虔、孔伯产而众口止。晋人欲攻郑,令叔向聘焉,视其有人与无人。子产为之诗曰:“子惠思我,蹇裳涉洧,子不我思,岂无他士!”叔向归曰:“郑有人,子产在焉,不可攻也。秦、荆近,其诗有异心,不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰:“《诗》云:‘无竞惟...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911309.htm 2010-10-21

《孔子诗论》与孔子《诗》学思想的新阐释
吻合,当为逸诗。诗写的是怨妇之“恨”,就不能归为“刺上政”。第29简“《涉溱》(即《郑风·褰裳》)其绝”是针对“子不我思,岂无他士”而言的,是“爱而不得”的绝情诗,故曰“绝”。这种“怨”也是怨妇之“怨”,非以“刺上政”也。孔子从“怨”的角度解《诗》也...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164475.htm 2007-05-20