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收益，这被视为有效率的买卖，最稳实的营生，自然是很吸引人投入的。然而取巧终究不如从实可靠，诈巧更是不如拙诚可信，故那种“巧言如流”，“巧言利口以进其身”，素来为古人所不喜。 孔子《论语·学而》说:“巧言令色，鲜矣仁。”司马迁《史记·仲尼弟子列传》记载...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201204/t20120405_7031010.html
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2012-04-05
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哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。詩曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休’，其是之謂乎！是宫也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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2008-05-31
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君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”“怨讟”到极点，就是反“叛”，在统治者看来，这就是...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170441.htm
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2007-05-22
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君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”“怨讟”到极点，就是反“叛”，在统治者看来，这就是...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162187.htm
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2007-05-19
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收益，这被视为有效率的买卖，最稳实的营生，自然是很吸引人投入的。然而取巧终究不如从实可靠，诈巧更是不如拙诚可信，故那种“巧言如流”，“巧言利口以进其身”，素来为古人所不喜。 孔子《论语·学而》说:“巧言令色，鲜矣仁。”司马迁《史记·仲尼弟子列传》记载...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201204/t20120405_7031010.html
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2012-04-05
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哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。詩曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休’，其是之謂乎！是宫也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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2008-05-31
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君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”“怨讟”到极点，就是反“叛”，在统治者看来，这就是...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170441.htm
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2007-05-22
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君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”“怨讟”到极点，就是反“叛”，在统治者看来，这就是...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162187.htm
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2007-05-19
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