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如政权团队里的风后、力牧、伶伦，侍从团队里的方明、常先、马司皇，文化团队里的仓颉、隶首、羲和，医药团队里的岐伯、雷公、巫彭，师资团队里的容城子、伯高、封巨，科技团队里的杜康、刘伶、共鼓等等，他们都是设计引领黄帝创新时代的智者和圣贤，是中国传统...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201804/t20180402_17215706.htm
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2018-04-02
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大旱欲焚巫诓，减文件以为无益。县于劝穆公底话也是一样的意思。 五、医病与巫最有关系的是医术。《吕氏春秋·审分览·勿躬》说巫彭作繁，巫威作难。炒海经·海外西经》说：“巫成国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登凉山，群巫所从上下也。”又《海内西经》...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230510.htm
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2016-05-03
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境界是长生不死观念产生后，人们认为通过药来达到这种状况是可能的，于是有了不死之药的想象。《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹 窳之尸，皆操不死之药以拒之”。并已有了如何炼制的内容。《大荒南经》：“（云雨之山）有赤...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230375.htm
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2016-05-03
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曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫咸作筮。此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。圣王之所不...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911288.htm
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2010-10-21
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说。该厅所陈列的匾额展示了古之良医在追求医术的同时，更注重医德的培养，从而为人们所拥戴的情形。该厅共展出“神膏普济”、“巫彭妙术”、“杏林春茂”等医德、教泽类匾额15块。 精品匾额 精品匾额是从民俗博物馆收藏的1725块匾额中遴选出来的。该厅位于医德教...
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http://tour.dzwww.com/shandong/picnews/201005/t20100512_5526378.htm
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2010-05-12
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很多人都认为彭咸即巫咸。俞樾《俞楼杂篡》卷二四《读楚辞》说： 《尚书》“巫咸乂王家，”而《山海经·大荒西经》言巫咸，又言巫彭，《海内西经》言巫彭不言巫咸，疑本一人。巫者其官也，系氏言之日巫彭，系名言之日巫咸耳。然则《离骚》之彭咸，或又即《尚书》...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080108_3147696.htm
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2008-01-08
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”[7]（僖公十五年）在古代巴蜀，巴人的筮占尤为发达。《山海经》中《大荒西经》提到巴地有十位著名的巫师：巫咸、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗[4]（P396）。其中的巫咸，被文献记载为筮占的发明人[3]。《吕氏春秋·勿躬》和《世本·作篇...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3134994.htm
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2007-12-31
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珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴[盾拔-扌]。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木、曼兑，一曰挺木牙交。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shanhaijing/200705/t20070524_2179001.htm
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2007-05-24
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鸾鸟，一曰凤鸟。有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。 大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。 (西有)(有西)王母之山、壑山、海山。有沃(民)之国，沃民是处。沃...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shanhaijing/200705/t20070524_2178987.htm
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2007-05-24
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在登葆山，群巫所上下也。（《海外西经》）有巫山者，西有黄鸟、帝药、八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。（《大荒南经》）开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相皆操不死之药以距之。（《海内西经》）有灵山、巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫故、巫真、巫礼、巫抵...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170599.htm
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2007-05-22
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