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《诗经》中的社会生活
以观民风”,而经济生活则是民风中的一个重要问题,诗歌中不可能不反映经济意识和经济现象。《陈风·东门之枌》说:“不绩其麻,市也婆娑。”这里所说的“市”,即市场,说明由于农业、手工业的发展,已经形成了进行商品交换的固定的市场了。《邶风·谷风》谈到男子喜...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180917_17849358.htm 2018-09-17

梁祝传说源于孔孟故里—山东济宁
钱南扬先生讲:“我们试看当时社会上妇女的情形,晋葛洪《抱朴子》云:‘而今俗妇女,休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行。多将侍从,日韦 晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑可恶...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/yeshicunyan/201109/t20110926_6661114.html 2011-09-26

梁祝传说发源于"孔孟故里---山东济宁"
钱南扬先生讲:“我们试看当时社会上妇女的情形,晋葛洪《抱朴子》云:‘而今俗妇女,休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行。多将侍从,日韦 晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑可恶...
http://tour.dzwww.com/shandong/sdnews/200808/t20080822_3874008.htm 2008-08-22

後汉书 王充王符仲长统列传第三十九
邀游,或好取土作丸卖之,外不足御寇盗,内不足禁鼠雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之具,以巧诈小儿,此皆无益也。《诗》刺“不绩其麻,市也婆娑”。又妇人不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家,怀忧愤愤,易为恐惧。至使奔走...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915605.htm 2007-11-26

颜氏家训集解卷一 治家第五
文。”则谓使者为信,自魏建安时已然矣。 〔四〕器案:抱朴子外篇疾谬:“而今俗:妇女休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好,更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行,多将侍从,暐晔盈路,婢使吏卒,错杂如市,寻道亵谑,可憎可...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467050.htm 2007-09-13

梁祝传说发源于"孔孟故里---山东济宁"
钱南扬先生讲:“我们试看当时社会上妇女的情形,晋葛洪《抱朴子》云:‘而今俗妇女,休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行。多将侍从,日韦 晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑可恶...
HTTP://www.dzwww.com/ly/lyxw/snzx/200706/t20070613_2225142.html 2007-06-13

梁祝传说源于孔孟故里—山东济宁
钱南扬先生讲:“我们试看当时社会上妇女的情形,晋葛洪《抱朴子》云:‘而今俗妇女,休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行。多将侍从,日韦 晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑可恶...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/yeshicunyan/201109/t20110926_6661114.html 2011-09-26

梁祝传说发源于"孔孟故里---山东济宁"
钱南扬先生讲:“我们试看当时社会上妇女的情形,晋葛洪《抱朴子》云:‘而今俗妇女,休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行。多将侍从,日韦 晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑可恶...
http://tour.dzwww.com/shandong/sdnews/200808/t20080822_3874008.htm 2008-08-22

後汉书 王充王符仲长统列传第三十九
邀游,或好取土作丸卖之,外不足御寇盗,内不足禁鼠雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之具,以巧诈小儿,此皆无益也。《诗》刺“不绩其麻,市也婆娑”。又妇人不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家,怀忧愤愤,易为恐惧。至使奔走...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915605.htm 2007-11-26

颜氏家训集解卷一 治家第五
文。”则谓使者为信,自魏建安时已然矣。 〔四〕器案:抱朴子外篇疾谬:“而今俗:妇女休其蚕织之业,废其玄紞之务,不绩其麻,市也婆娑,舍中馈之事,修周旋之好,更相从诣,之适亲戚,承星举火,不已于行,多将侍从,暐晔盈路,婢使吏卒,错杂如市,寻道亵谑,可憎可...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467050.htm 2007-09-13